Випассана - ключевые понятия

Самое главное понятие випассаны. Означает непостоянство, изменчивость, временность всего сущего. Надпись «Все пройдет и это тоже» на кольце царя Соломона - это и есть Аничча.

Чем Випассана не является:

• Это не церемония или ритуал, основанный на слепой вере
• Это не интеллектуальное или философское развлечение
• Это не лечение покоем, не отдых или клуб по интересам
• Это не бегство от проблем повседневной жизни

Что такое Випассана:

• Это техника, искореняющая страдание
• Это метод очищения ума, позволяющий спокойно и уравновешенно решать жизненные проблемы
• Это искусство жизни, которое позволяет каждому человеку эффективно работать на благо общества

• Шила (SILA) – нравственное и этичное поведение в жизни. Требует принятие и соблюдения пяти предписаний:
  • Нельзя убивать живых существ
  • Правильная речь. Нельзя врать, искажать свои мысли
  • Нельзя воровать, присваивать чужое
  • Не принимать наркотиков и других психотропных веществ
  • Правильное сексуальное поведение в жизни
• Самадхи (SAMADI) – сосредоточение, концентрация, управление умом
  • Медитация АНАПАНА – наблюдение естественного хода дыхания на ограниченном участке тела, над верхней губой, под ноздрями. Мы должны просто осознавать дыхание от момента к моменту.
• Панья (PANNA) – мудрость, практика приобретения мудрости через получение личного опыта переживаний в пределах своего тела.
  • SUTA MAYA PANNA (Сута майя панья) – мудрость полученная из мудрых книг, святых писаний, от мастеров, учителей. Прочитанная или услышанная.
  • CINTA MAYA PANNA (Чинта майя панья) – мудрость полученная в следствии интеллектуальных размышлений, бесед, анализа ключевых данных.
  • BHAVANA MAYА PANNA (Бхавана майя панья) – мудрость полученная из личного опыта переживаний в пределах своего тела, исследования, наблюдения за внутренней природой ощущений в теле.

Через эти шесть врат мы получаем всю информацию об окружающем мире:

• Глаза - зрение
• Нос - обоняние
• Рот - вкус
• Уши - слух
• Кожа - осязание
• Ум

• Виньяна - осознающая часть ума, она получает информацию через шесть врат восприятия
• Санья - распознающая часть ума, она определяет что есть что
• Вейдана - ощущающая часть ума, она делит все ощущения на «приятные» и «неприятные»
• Санкара - реагирующая часть ума, старается повторять «приятные» ощущения и никогда не повторять «неприятные»

Каждое живое существо состоит из пяти процессов - четырёх психических (ум) и одного физического (материя).

Ум состоит из четырёх процессов:
1. Сознание (виннана) - представляет собой познающую часть ума. Это самый общий, недифференцированный приём информации. Он просто отмечает проявление любых явлений, поступление любых стимулов, физических и психических. Он лишь регистрирует исходную информацию переживаемого опыта, не наклеивая ярлыков и не давая оценочных суждений.
2. Восприятие (санна) - акт распознавания. Эта часть ума идентифицирует всё отмеченное сознанием. Она различает, наклеивает ярлыки, классифицирует поступающие необработанные данные и выносит положительные или отрицательные оценки.
3. Ощущение (ведана). В действительности, ощущение возникает как сигнал, что что-то происходит, при поступлении любого стимула. Пока этому стимулу не дана оценка, ощущение остаётся нейтральным. Но как только поступившим данным даётся какая-либо оценка, ощущение становится, соответственно, приятным или неприятным.
4. Реагирование (санкхара). Если ощущение оказывается приятным, возникает желание продлить и усилить переживание. Если же ощущение неприятное, его хочется прекратить, отторгнуть. Ум реагирует на ощущение с приязнью и неприязнью.

Непрерывная последовательность тесно связанных событий создаёт видимость постоянства, тождественности, но это лишь видимая реальность, а не предельная истина.

Личность, как выяснил Будда, не есть законченная, неизменная сущность - это процесс, протекающий от мгновения к мгновению. Нет никакого реального «существа», есть просто продолжающийся поток, непрерывный процесс становления.

- Интересно знать, приносят ли нам страдания другие люди.
- Никто не причиняет вам ваши страдания. Вы причиняете их сами себе, порождая напряженность в уме. Если вы знаете, как этого не делать, совсем не трудно будет оставаться спокойным и счастливым в любой ситуации.

Ульям Харт «Искусство жизни. Медитация Випассана, как её преподаёт С.Н. Гоенка»

• Страдания существуют
• Существуют причина страданий: привязанности
• Если устранить причину, то страдание исчезает, наступает освобождение
• Существует путь избавления от страданий, техника самонаблюдения, путь ведущий к освобождению от страданий

Четыре причины появления страданий

• Реакции нашего ума. Влечение, отвращение, неведение.
• Это наше эго, привязанность к чему-либо. «Мое», «мои», чрезмерное стремление к обладанию.
• Личные принципы и убеждения.
• Ритуалы, формы поведения, привязанность.

• Влечение
• Отвращение
• Неведение

• Будда – тот кто достиг просветления.
• Дхамма – единый универсальный причинно-следственный закон природы.
• Сангха – те, кто практикует Дхамму для очищения ума.

Необходимо понимать что принятие убежища в трех драгоценностях - это принятие КАЧЕСТВ, а не определенные личности/группы.

• Правильная речь
• Правильные действия
• Правильный образ жизни
• Правильное усилие
• Правильное осознание
• Правильное сосредоточение
• Правильная мысль
• Правильное понимание