Випассана

Эта страница только для чтения. Вы можете посмотреть её исходный текст, но не можете его изменить. Сообщите администратору, если считаете, что это неправильно.
====== Випассана - ключевые понятия ======

===== Аничча (ANICCA) =====

Самое главное понятие випассаны. Означает непостоянство, изменчивость, временность всего сущего. Надпись "Все пройдет и это тоже" на кольце царя Соломона - это и есть Аничча.

===== Что такое Випассана =====

Чем Випассана не является:

  * Это не церемония или ритуал, основанный на слепой вере
  * Это не интеллектуальное или философское развлечение
  * Это не лечение покоем, не отдых или клуб по интересам
  * Это не бегство от проблем повседневной жизни

Что такое Випассана:

  * Это техника, искореняющая страдание
  * Это метод очищения ума, позволяющий спокойно и уравновешенно решать жизненные проблемы
  * Это искусство жизни, которое позволяет каждому человеку эффективно работать на благо общества

===== Три части Випассаны =====

  * Шила (SILA) – нравственное и этичное поведение в жизни. Требует принятие и соблюдения пяти предписаний:
    * Нельзя убивать живых существ
    * Правильная речь. Нельзя врать, искажать свои мысли
    * Нельзя воровать, присваивать чужое
    * Не принимать наркотиков и других психотропных веществ
    * Правильное сексуальное поведение в жизни
  * Самадхи (SAMADI) – сосредоточение, концентрация, управление умом
    * Медитация АНАПАНА – наблюдение естественного хода дыхания на ограниченном участке тела, над верхней губой, под ноздрями. Мы должны просто осознавать дыхание от момента к моменту.
  * Панья (PANNA) – мудрость, практика приобретения мудрости через получение личного опыта переживаний в пределах своего тела.
    * SUTA MAYA PANNA (Сута майя панья) – мудрость полученная из мудрых книг, святых писаний, от мастеров, учителей. Прочитанная или услышанная.
    * CINTA MAYA PANNA (Чинта майя панья) – мудрость полученная в следствии интеллектуальных размышлений, бесед, анализа ключевых данных.
    * BHAVANA MAYА PANNA (Бхавана майя панья) – мудрость полученная из личного опыта переживаний в пределах своего тела, исследования, наблюдения за внутренней природой ощущений в теле.

===== Шесть врат восприятия =====

Через эти шесть врат мы получаем всю информацию об окружающем мире:

  * Глаза - зрение
  * Нос - обоняние
  * Рот - вкус
  * Уши - слух
  * Кожа - осязание
  * Ум

===== Составляющие части ума =====

  * Виньяна - осознающая часть ума, она получает информацию через шесть врат восприятия
  * Санья - распознающая часть ума, она определяет что есть что
  * Вейдана - ощущающая часть ума, она делит все ощущения на "приятные" и "неприятные"
  * Санкара - реагирующая часть ума, старается повторять "приятные" ощущения и никогда не повторять "неприятные"

Каждое живое существо состоит из пяти процессов - четырёх психических (ум) и одного физического (материя).

Ум состоит из четырёх процессов:
1. Сознание (виннана) - представляет собой познающую часть ума. Это самый общий, недифференцированный приём информации. Он просто отмечает проявление любых явлений, поступление любых стимулов, физических и психических. Он лишь регистрирует исходную информацию переживаемого опыта, не наклеивая ярлыков и не давая оценочных суждений.
2. Восприятие (санна) - акт распознавания. Эта часть ума идентифицирует всё отмеченное сознанием. Она различает, наклеивает ярлыки, классифицирует поступающие необработанные данные и выносит положительные или отрицательные оценки.
3. Ощущение (ведана). В действительности, ощущение возникает как сигнал, что что-то происходит, при поступлении любого стимула. Пока этому стимулу не дана оценка, ощущение остаётся нейтральным. Но как только поступившим данным даётся какая-либо оценка, ощущение становится, соответственно, приятным или неприятным.
4. Реагирование (санкхара). Если ощущение оказывается приятным, возникает желание продлить и усилить переживание. Если же ощущение неприятное, его хочется прекратить, отторгнуть. Ум реагирует на ощущение с приязнью и неприязнью.

Непрерывная последовательность тесно связанных событий создаёт видимость постоянства, тождественности, но это лишь видимая реальность, а не предельная истина.

Личность, как выяснил Будда, не есть законченная, неизменная сущность - это процесс, протекающий от мгновения к мгновению. Нет никакого реального "существа", есть просто продолжающийся поток, непрерывный процесс становления.

- Интересно знать, приносят ли нам страдания другие люди.
- Никто не причиняет вам ваши страдания. Вы причиняете их сами себе, порождая напряженность в уме. Если вы знаете, как этого не делать, совсем не трудно будет оставаться спокойным и счастливым в любой ситуации.

Ульям Харт "Искусство жизни. Медитация Випассана, как её преподаёт С.Н. Гоенка"
===== Четыре благородные истины =====

  * Страдания существуют
  * Существуют причина страданий: привязанности
  * Если устранить причину, то страдание исчезает, наступает освобождение
  * Существует путь избавления от страданий, техника самонаблюдения, путь ведущий к освобождению от страданий

Четыре причины появления страданий

  * Реакции нашего ума. Влечение, отвращение, неведение.
  * Это наше эго, привязанность к чему-либо. "Мое", "мои", чрезмерное стремление к обладанию.
  * Личные принципы и убеждения.
  * Ритуалы, формы поведения, привязанность.

===== Загрязнения ума =====
  * Влечение
  * Отвращение
  * Неведение

===== Три драгоценности =====

  * Будда – тот кто достиг просветления.
  * Дхамма – единый универсальный причинно-следственный закон природы.
  * Сангха – те, кто практикует Дхамму для очищения ума.

Необходимо понимать что принятие убежища в трех драгоценностях - это принятие КАЧЕСТВ, а не определенные личности/группы.

===== Благородный восьмеричный путь =====

  * Правильная речь
  * Правильные действия
  * Правильный образ жизни
  * Правильное усилие
  * Правильное осознание
  * Правильное сосредоточение
  * Правильная мысль
  * Правильное понимание

{{tag>випассана vipassana ключевые_понятия}}