Иерархия внутренних систем организма

Согласно традиционным представлениям, человеческий организм – целостная система, отражающая в себе структуру всего макрокосма.

Вселенная в китайской философии – это вместилище энергии ци, рождающейся в Безначальном (wuji) и обретающей проявления в Двойственном (taiji). Все вещи (wan wu), выходя из Безначального, проходят цикл своего существования, снова возвращаясь в Безначальное. Таким образом, мир имеет свой вектор, свое движение, свою логику. От Безначального к Проявленному – движение вниз, от Проявленного снова в Безначальное – движение вверх. Вещи, появляясь, обретают в Проявленном свой смысл и выполняют тем самым свою функцию, возвращая вверх энергию в новом качестве.

Аналогичным образом устроен и организм человека. Он так же имеет достаточно четкую цикличную систему со своей внутренней иерархией. Энергия ци в теле человека проходит последовательно вверх и вниз ряд стадий развития: от тонкого импульса до материального воплощения, затем возвращаясь вверх новой энергетической идеей.

Движение энергии претерпевает ряд следующих трансформаций:
1. Шэн (sheng) – в форме энергетического импульса, связывающего человека с его ведущим эгрегором и ощущаемого как появление сильного интереса или воодушевления.
2. И (yi) – в виде интенций, или намерений, которые проявляются в виде осознанных волевых импульсов, более-менее точных указаний ума*, или волитивных актов.
3. Ниень (nian) – то, что обычно подразумевают под словами «мыслительная деятельность» или «логический ум».
4. Синь (xin) – ментально-эмоциональное, ощущаемое как действие «по велению сердца».
5. Ци (qi) – обеспечение энергией тела и его физиологических функций
6. Цзин jing – на этом уровне происходит перераспределение энергии по органам и ее проявление в них.
7. Ли (li) – сила, выражаемая во внешних физических усилиях.

*Само понятие ум в китайских и русских представлениях довольно различно.
(А.М. Ковган)