RTzRa's hive - vipassana

Мантра Buddham Sharanam Gacchami

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sat, 15 Dec 2018 19:18:10 +0000

Мантра Buddham Sharanam Gacchami

Взято тут: https://www.oum.ru/yoga/mantry/mantra-pribezhisha/

Мантра «Буддхам Саранам Гаччами» относится к буддийской традиции посвящения.

Прибежище представляет собой обращение к кому-то или чему-то за наставлениями и помощью в поддержке. Принятие прибежища представляет собой осознанный шаг. Прежде чем его сделать, человек должен убедиться, что он понимает значение Трех Драгоценностей, ценит их и готов на них полагаться.

Принимать прибежище в Будде — значит для блага всех чувствующих существ стремиться к состояниям Просветления, Сострадания и Мудрости. Путь к этому показывает вторая Драгоценность — Дхарма, то есть Духовные Учения, Знания, которые освобождают от смущения и страданий, неведения и омрачения.

Принимать прибежище — значит изучать, стараясь понять и найти ей практическое место в жизни, сохраняя положительный настрой ума. Сообщество практикующих, друзей единомышленников и помощников, которые стремятся к той же цели и применяют те же методы, кто поддержит и поможет на пути к Просветлению, представляют собой третью Драгоценность — Сангху.

बुद्धं शरणं गच्छामि।

धर्मं शरणं गच्छामि।

संघं शरणं गच्छामि।


Buddhaṃ śaraṇaṃ gacchāmi

Dharmaṃ śaraṇaṃ gacchāmi

Sanghaṃ śaraṇaṃ gacchāmi


БУДДХАМ САРАНАМ ГАЧЧАМИ.

ДХАРМАМ САРАНАМ ГАЧЧАМИ.

САНГХАМ САРАНАМ ГАЧЧАМИ.


«Принимаю прибежище в Будде

Принимаю прибежище в Дхарме

Принимаю прибежище в Сангхе»

Саранам — «Прибежище - то есть найти покой или свободу, поддержку в чём-либо».

Гаччами — «Предпринимать действие к чему-либо».

Саранам гаччами — «Обретение прибежища в чём-либо».

Мантра выражает самое положительное и благотворное намерение заняться обучением на пути просветления и развития на благо всех живущих, помогает настроиться на определенное видение, в котором ум приводится в состояние пробужденного настроя и гармонии. Через повторение мантры Прибежища и осознание ее значения, очищается речь и ум.

В некоторых странах, где сохранилась традиция, мелодия мантры «Буддам Шаранам Гаччами» часто сопровождает многочисленных паломников со всего мира, идущих по местам жизни Будды.

buddism, buddham sharanam gacchami, Буддхам Саранам Гаччами, принятие прибежища

Випассана

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sat, 15 Dec 2018 18:56:31 +0000

Випассана

Что такое випассана?

https://www.dhamma.org/ru/about/vipassana

Випассана, что означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле», – одна из древнейших техник медитации, зародившихся в Индии. Она была заново открыта Готамой Буддой более 2500 лет назад и преподавалась им как универсальное средство от всех несчастий – как Искусство жить. Эта несектантская техника имеет целью полное искоренение загрязнений ума и, как результат, высшее счастье – полное освобождение.

Випассана – это способ трансформации личности через самонаблюдение. Она фокусируется на глубокой взаимосвязи ума и тела, переживаемой на личном опыте путем сосредоточения внимания на физических ощущениях, из которых состоит жизнь тела, постоянно взаимодействующих с умом и обуславливающих его состояние. Именно это основанное на наблюдении самоисследование, путешествие к общим истокам ума и тела, устраняет ментальные загрязнения. Результат – уравновешенный ум, полный любви и сострадания.

Человеку становятся понятными научные законы, управляющие его мыслями, чувствами, суждениями и ощущениями. Благодаря непосредственному опыту приходит понимание природы развития и деградации человека, механизмов умножения страданий и освобождения от них. Человек становится более осознанным, избавляется от заблуждений, обретает покой и умение владеть собой.
Традиция

Со времен Будды випассана через непрерывную линию учителей передавалась до сегодняшнего дня. Индус по происхождению, настоящий учитель этой линии, господин С.Н. Гоенка, родился и вырос в Бирме (Мьянме). В то время как он жил там, ему посчастливилось обучиться випассане у его учителя, Саяджи У Ба Кхина, который в то время был большим государственным чиновником. После того как он обучался у своего учителя на протяжении четырнадцати лет, господин Гоенка в 1969 году поселился в Индии и начал преподавать випассану. С того времени он обучил десятки тысяч людей всех рас и религий как на Востоке, так и на Западе. С 1982 года он начал назначать Учителей-ассистентов, которые помогают ему с все возрастающим интересом к курсам випассаны.
Курсы

Техника преподается на 10-дневных курсах, во время которых участники соблюдают Кодекс Дисциплины, изучают основы метода, и практикуют в объеме, достаточном для получения полезных результатов.

Курсы требуют тяжелой, серьезной работы. Существуют три этапа тренировки. Первый заключается в том, что на все время курса, необходимо воздерживаться от убийства, воровства, сексуальной активности, лжи и принятия опьяняющих веществ. Эти простые правила морального поведения служат для успокоения ума, который в противном случае будет слишком возбужденным для выполнения задания самонаблюдения. Следующий этап - развитие владения умом путем фиксации внимания на естественной реальности постоянно изменяющегося потока дыхания, как оно входит и выходит через ноздри. На четвертый день ум становится достаточно спокойным и достаточно сосредоточенным для самой практики випассаны: наблюдения ощущений по всему телу, понимая их природу и развивая уравновешенность, учась не реагировать на них. Наконец, в последний полный день курса участники учатся медитации любящей доброты, доброжелательности по отношению ко всем, где чистота, наработанная в процессе курса, разделяется со всеми существами.

Вся практика представляет собой тренировку ума. Точно также как мы используем физические упражнения для улучшения здоровья тела, випассана может быть использована для развития здорового ума.

Так как было выяснено, что техника действительно помогает, особое значение уделяется сохранению техники в ее оригинальной, подлинной форме. Она не преподается в коммерческих целях, напротив, она преподается совершенно бесплатно. Никто, кто помогает обучению, не получает никакого материального вознаграждения. Не существует никакой платы за курсы - даже для покрытия расходов на еду и проживание. Все расходы покрываются пожертвованиями людей, которые закончили хотя бы один курс и получили полезные результаты от випассаны, и которые желают предоставить другим возможность получить от нее полезные результаты.

Разумеется, результаты приходят постепенно, вместе с практикой. Это не реально ожидать, что все проблемы исчезнут за десять дней. Однако за это время можно научиться основам випассаны, которые затем можно применять в жизни. Чем дольше практиковать технику, тем больше свобода от несчастий, и ближе достижение окончательной цели полного освобождения. Даже десять дней могут дать совершенно определенные и полезные результаты в повседневной жизни.

Все искренние люди приглашаются присоединиться к курсу випассаны, чтобы они сами увидели, как работает техника и ощутили ее полезные результаты. Курсы медитации випассана были успешно проведены даже в тюрьмах, с потрясающими результатами для всех заключенных, участвовавших в них. Всякий кто попробует - поймет, что випассана это бесценное средство, с помощью которого достигается настоящее счастье, которым можно поделиться с остальными.

Випассана

https://ru.wikipedia.org/wiki/Випассана

Випа́ссана (пали) или випа́шьяна (санскр. विपश्यन, vipaśyana IAST «проникновенное видение») — вид медитации в буддизме, созерцание четырёх благородных истин и идеи невечности. «Динамическая» (аналитическая) медитация в отличие от статической (шаматха).

Випассана в Палийском каноне

В суттах Палийского канона Будда и его ученики употребляют словосочетание «випассана-бхавана», что значит «развитие видения-как-есть». Те, кто занимаются таким развитием, должны прийти к осознанию непостоянства (аничча), неудовлетворительности (дуккха) и безличности (анатта) явлений опыта (дхамма). Такая практика должна привести к разотождествлению с элементами опыта и, таким образом, устранить предпосылку для появления психологического, а затем и физического страдания.

В суттах Будда предлагает несколько подходов к практике випассаны. Випассана-бхавана в Палийском каноне — одно из двух основных направлений развития медитации, — наряду с «саматха-бхавана», развитием спокойствия, собранности и сосредоточения.

Випассана в современной Тхераваде

В 19-м веке в Мьянме буддийские монахи разработали ряд подходов к медитации на основе Палийского канона, которые получили известность под названием «випассана». На данный момент «випассаной» чаще всего называют методики медитации, преподававшиеся Махаси Саядо и Сатья Нараяном Гоенка. В Индии, а также в России и на Украине, в Казахстане, Республике Беларусь и других странах большую популярность приобрели 10-дневные курсы Випассаны по Гоенке, в то время как в традиционно буддийских странах — Таиланде, Мьянме и Шри-Ланке чаще можно встретить випассану по Махаси Саядо. В странах Западной Европы и Северной Америки представлены различные традиции, в которых обучают випассане. Преподавая Випассану, в традиции Гоенки дистанцируются от религиозности в целом, в том числе от буддизма, — в то время как другие учителя рассматривают випассану как часть буддийской традиции. Как курсы Гоенки, так и обучение випассане в буддийской традиции как правило бесплатно.

Випашьяна в Махаяне и тибетском буддизме

Санскритское слово «випашьяна» было переведено на тибетский язык как лхагтонг («божественное, или высшее, видение»). В разных традициях тибетского буддизма обучают разным методикам випашьяны; как правило медитация випашьяна в тибетском буддизме направлена на распознавание пустотности ума и мира.

випассана, vipassana, theravada, тхеравада

Тхеравада и випассана

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sat, 18 Jul 2020 23:43:41 +0000

Тхеравада и випассана

Ссылки

https://accesstoinsight.org/ - перевод многих сутр Тхеравады на английский

тхеравада, theravada, випассана, vipassana

Випассана, 1 курс. "We Need To Go Deeper"

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sun, 20 Feb 2022 18:24:22 +0000

Випассана, 1 курс. "We Need To Go Deeper"

01.05.2016-13.05.2016, Новосибирск

(3 раза)
Ананта паннамэй,
ананта гунамэй,
буддха ки ниривана-дхатэ,
дхарамэ-дхатэ, бодхи-дхатэ.

Шиша пара джаге пратекшанэ,
хридайа мен джаге пратекшанэ,
ангэ-ангэ джаге пратекшанэ.

Источник бесконечной добродетели,
безграничных достоинств -
Будда как элемент ниббаны, элемент Дхаммы
элемент просветления

пусть проявляется на [макушке] головы в каждый момент,
пусть проявляется в сердце в каждый момент
пусть проявляется в каждой части тела в каждый момент.

День 0

Поезд мягко покачивается, но я почему-то просыпаюсь. За окном серое небо и, судя по всему, еще очень рано. Лес весь в снегу, на земле не видно даже следов от пробивающейся травы, хотя на дворе 2 мая.

Проверяю часы - да, так и есть, половина шестого какого-то времени. «Какого-то» - потому что часы в телефоне переводятся автоматически, но за время поездки делают это несколько раз. Предполагаю, что раз ехать осталось недалеко, значит все же Новосибирское время.

Напротив спит девушка, мы не знакомы, но я знаю что она едет туда же, куда и я - на курс випассаны (ударение на второй слог: випАссана). Знакомиться и разговаривать не хочу - меня манит возможность прожить следующие 10 дней в обстановке тишины и в абсолютно незнакомой компании.

Випассана. Что это такое я немного знаю - наткнувшись в блоге Георгия Потемкина (это который чайный маньяк) на описание этих 10-ти дневных курсов я решил обязательно их посетить. Дальнейшие поиски информации приостановил специально - хочется чего-то нового и неожиданного. Все что я знаю о випассане может уложиться в пару абзацев.

Випассана - это техника медитации, некогда открытая человеком по имени Сиддхартха Гаутама, впоследствии получившего имя Будды Шакьямуни. Само слово «випассана» переводится как «видение как-есть», т.е. учит прямому и непосредственному восприятию мира без предубеждений. В редакции С.Н.Гоенко она преподается как чисто практическое умение, без дополнительного багажа буддизма, поклонений, цветов и прочей восточной мишуры. Это здорово, потому что я уже занимался медитацией Чань-буддизма и некими вариантами йога-медитации - представлять горные озера и считать вдох-выдох уже надоело, хочется чего-то более простого и результативного. Мне предстоит прожить 10 дней как в монастыре: подъем в 4 утра, отход ко сну в 22:00 а все остальное время - медитации. И это именно то, в чем я сейчас нуждаюсь - просто немного остановиться и побыть наедине с собой, в тишине. Немного огорчает тот факт, что я не смогу практиковать цигун (таковы условия - на эти 10 дней необходимо приостановить занятия как спортом так и прочими практиками), но, может быть, это и к лучшему.

Под аккомпанемент таких размышлений наш поезд прибывает в славный город Новосибирск. Снег остался далеко в лесу, но погода не радует - с мрачного неба накрапывает дождик, сильный ветер толкает со всех сторон. Все вокруг сонные и мрачные. Попытка немного погулять по городу не удается - утро, холодно, практически никакие заведения еще не работают. Между тем уже подходит время Х - пора в теплый автобус, который доставит нас на курс. С неба по-прежнему капает дождик, поэтому девушка по имени Ира (ответственная за нашу доставку до базы и, как далее выяснилось, одна из наших ангелов-хранителей) кутается в куртку и предельно серьезна: нельзя никого забыть.

Постепенно все усаживаются на места, опоздавших вроде нет и мы наконец начинаем двигаться.
Автобус петляет по узеньким улочкам города и вот мы среди полей. Нас догоняет снежная туча и мне кажется что мы едем куда-то на дальний север. Разговоры в автобусе затихают, все сонно смотрят в окна.

Приезжаем на базу и начинается круговерть. Нужно сдать все средства коммуникации (телефоны, ноутбуки, планшеты и прочее), книги (блокноты и все-все-все) и (по желанию) ценности вроде паспорта. Далее заполняю анкету и получаю номер 5-2 что расшифровывается как «комната 5 кровать 2».

Не успели разложить вещи, как наш самый главный организатор (Павел Чудинов) собирает всех на собрание. Повторяет условия участия и правила проживания. Мужчины и женщины живут раздельно: каждые на своей территории. Даже зал медитации строго поделен пополам. Везде натянуты веревочки с надписями вида «Женская территория», «Мужская территория» и «Пожалуйста оставайтесь на территории лагеря».
Все участники делятся на три части: преподаватели (мальчик для мальчиков и девочка для девочек), служители и студенты. Задача преподавателей (их зовут Ананда и Керрен) - подсказывать, давать советы, успокаивать и заставлять делать все правильно. Служители - наши ангелы-хранители: они готовят еду, убирают и так далее - в общем делают все для того, чтобы студенты не отвлекались на бытовые проблемы и занимались чистой практикой. Четверо из служителей (два мальчика для мальчиков и две девочки для девочек) особенные - при необходимости к ним можно обратиться с какой-нибудь просьбой. При всем при этом двое из этих служителей - еще и переводчики, чтобы студенты могли общаться с преподавателями.

Сами же студенты - это все проходящие курс. Они бывают или «новыми» - если проходят обучение в первый раз или «старыми» - если уже ранее участвовали.

Новички должны принять sila (шила) - 5 ограничений поведения: не убий, не укради, не лги, не принимай опьяняющих веществ, не прелюбодействуй. Старички имеют три дополнительные ограничения: не принимать пищу после 17:00, не спать на мягких кроватях и воздерживаться от чувственных развлечений/не носить украшения. Как оказалось, соблюдать эти ограничения очень просто - обстановка такая.

Так же на собрании решили что идея разместить мужчин по 10 человек в комнате - это явный перебор и устроили великое переселение. В результате нас в комнате осталось 6 человек - ура, так все-таки лучше.

После собрания состоялся ужин. Каждый за собой ухаживает сам: берешь тарелку, стакан, «шансовый» инструмент (как говорит один мой знакомый) и вперед накладывать еду (сколько хочешь, но кто-то после тебя может остаться голодным). Далее еда и приборка за собой: каждый самостоятельно моет свою посуду. Ее, конечно, затем перемывают служители, но у них и так много-много работы, а тут вроде как помогаешь.

После ужина - первое занятие по медитации. Нам фантастически повезло - зал оказался очень большим, да еще и сделанным по президентской программе. Очень хорошее покрытие, теплые батареи и вообще обстановка «муха не сидела». Все чинно сели на свои приспособления для медитации и приняли умный вид. Невидимый голос пробубнил что-то на неизвестном языке, и оказалось что нужно обратиться с просьбой об обучении. Напомнило вступление в пионеры. Повторили за голосом какие-то слова и стали начинающими медитаторами. Следом получили указания и задание. А задание простое - сидеть и наблюдать за дыханием, как оно проходит через нос на вдохе и выдохе. Ничего представлять или считать не нужно: просто следим за ощущением, создаваемым воздухом. Это все.
И вот, наконец-то этот невероятно длинный день закончен, отбой. Правда, сначала пришлось поискать постельное белье, но наши менеджеры-хранители-няньки помогли.

День 1

На собрании нам пообещали что «звук гонга вы не пропустите и ни с чем не перепутаете» - и это была абсолютная правда. В 4 часа утра нас пробудили ударами в поющие чаши. Служащие делали это буквально нежно и аккуратно, но все подскочили как по боевой тревоге. Первый день - энтузиазм пока кипит, это понятно. Что будет дальше - ну, поживем и увидим.

Умываемся и бегом в зал. На стене в каждом подъезде висит расписание по которому мы будет жить. Каждое событие обозначается ударом гонга, пропустить невозможно. Ну что же, чем мы хуже Павлова с его собаками? На улице не жарко, хвалю себя за взятый термокомплект. Первая утренняя медитация - самостоятельная работа, можно заниматься или в зале или в комнатах. Но первый день - на то он и первый чтобы все собрались как один, стройными рядами. Началась работа. Как таковая, тишина в медитационном зале - понятие условное. Кто-то кашляет, кто-то чихает, кто-то пьет воду из кулера, но больше всего - разминают отсиженные ноги/спину/попу. Без навыка и сосредоточения сидеть довольно трудно. Мне повезло - прямо передо мной пустое место (человек не приехал на курс), а значит я могу вытянуть ноги. Такое маленькое счастье, но такое приятное.

Первый завтрак - все предельно аккуратны, т.к. нельзя касаться других людей, нельзя разговаривать, нельзя взаимодействовать любым способом. Общая медитация, вторая самостоятельная медитация, обед, опять медитации, полдник (новые студенты получают стакан молока, половинку яблока и половинку апельсина (или банана) и по желанию чай), старые же студенты - только лимонную воду. Появляется мысль что таким образом получится сбросить лишнее наеденное на свободе. На вечерней медитации радостный голос подтвердил - похудеете, ибо нефиг жрать и надо работать. Ну что же, никто и не планировал пинать балду.

Все, пора баиньки.

День 2

Те же самые 4 часа утра. Небо посветлее, возможно и день будет солнечным. Продолжаем практику, продолжаем подчинять свои внутренние голоса-болталки.

Завтрак. На завтрак народ двинулся довольно шустро - до всех дошло что еды в организме много не бывает.
На занятиях дается новое задание - необходимо сосредоточить внимание на области носа, на треугольнике. Преподавать спрашивает каждого чувствует ли он что-нибудь. Результаты разные, но он ободряет каждого.

Начинаем ценить время перерывов - отсиженные ноги болят, суставы соседей хрустят и мы используем каждый момент чтобы растянуть мышцы. Мне немного проще (судя по поведению соседей некоторым совсем непривычно) - занятия цигун все же делают тело более крепким и гибким.
Изоляция начинает оказывать свое влияние - молчание и ограниченность в возможностях (не говорить, не контактировать, находиться на определенной территории) делает студентов погруженными в себя. Все ходят с суровым видом, глядят под ноги и практикуются. Ум озадачен и играет в разные игры - подсказывает различные реплики для окружающих. Суфлер и цирк в моей голове, и (подозреваю), в головах моих сотоварищей. Это очень забавно, но мешает сосредоточиться. Интересно, не потому ли люди, попавшие в необитаемые места, начинают разговаривать сами с собой.

Второй день считается очень тяжелым, но я полон энтузиазма и не очень понимаю что же тут тяжелого - работы непочатый край.

День 3

Тот же самый гонг, но все просыпаются медленнее - уже поняли что не стоит бежать сломя голову, время есть. Дается новое задание - необходимо концентрироваться на верхней губе, прямо под носом. Для этого нужно следить за дыханием и наблюдать за ощущениями. Любыми ощущениями, остальное неважно.

Народ серьезно оголодал - в столовой не хватает тарелок на всех. Еду некоторые накладывают в 3 этажа. Психологические привязанности дают о себе знать, забавно наблюдать со стороны. Ну или это молодые растущие организмы требуют еды и полного желудка.
Днем солнышко светит как следует, небо ясное, на переменки выбегаем в футболках - невероятно приятно ощущать солнце и ветер.

Оказывается, сегодня заканчивается этап подготовки и саму технику випассаны нам дадут завтра. Здорово, т.к. фокусировать внимание я уже научился и даже внутренний голос не трындит без остановки, а тихонечко вставляет реплики.

Я уже перепробовал все варианты по подкладыванию под себя всяческих покрывал, полотенец и так далее, но все равно к вечеру попа превращается в кирпич. Надо будет помолиться нашим ангелам-хранителям (в смысле служащим) и оставить запись в листике пожеланий.
Пора спать, завтра должен быть интересный день.

День 4

Пасмурно, но относительно тепло. Подмерз утром в зале, но не страшно. Невидимая позитивная девушка вслед за Гоенко объяснила технику випассаны - нужно вызвать ощущение на верхней губе, передвинуть его на макушку и двигая внимание по телу вверх-вниз наблюдать ощущения. Само объяснение длится около двух часов, но почему-то время пролетело незаметно, хотя ноги и затекли сильнее обычного. Все с энтузиазмом взялись за работу. В зале все как-то деловито снуют и такое ощущение что гудит небольшой улей. Вечером нас порадовали - начиная с завтрашнего дня мы должны практиковать адиттхану. Адиттхана - это несгибаемое намерение, а в нашем случае оно заключается в довольно простой штуке: необходимо принять твердое решение не менять позу рук и ног во время общих часовых медитаций (3 раза по 1 часу). Нет, я слышал что йогины могут неподвижно сидеть часами, но мы-то изнежены и откровенно любим похалявить. Аж спортивный интерес проснулся - смогу ли я? Преподаватель объясняет: у нас тут не состязания «кто дольше просидит», а медитация. Поэтому сидите сколько можете, затем меняете позу. А на следующей медитации стараетесь делать на одну смену позы меньше. И так до победного конца - пока не сможешь просидеть 1 час. И самое главное - нужно понимать и помнить простую штуку: все ощущения одинаковы. Нет приятных и неприятных ощущений - есть просто ощущения. А уже «нравится» и «не нравится» - это привычка нашего ума (кстати, это еще большой вопрос - а является ли этот ум нашим). И основная задача не просидеть без движения, а заставить себя наблюдать, только наблюдать. Без шаблонов и цепляния.
Помыл пол в комнате с удовольствием - хоть какое-то занятие за пределами расписания и можно легально порастягиваться.

День 5

Сидеть час неподвижно - это жесть! Болит все, не только ноги. Но в зале заметно тише - все стараются, хоть и вздыхают. Сосед сзади периодически дышит очень часто и поверхностно - похоже что боль действительно сильная. Слово «Аничча» (оно означает «непостоянство») уже протерло дырку на языке и в уме. Преподаватель как обычно разговаривает с нами, спрашивает про ощущения. Какие блин тут могут быть ощущения кроме боли? Но все упрямо стараются, повторяя попытку за попыткой. И действительно, с каждой попыткой становится легче. Внимание более собранное, ощущения поярче и порядка больше. Техника постоянно меняется и дополняется: теперь необходимо переводить внимание от головы к ногам и от ног к голове. Ум как чугунная гиря - цепляется за все, но уже как-то обреченно и из последних сил. Спросил преподавателя почему у меня сильное ощущение во лбу, а если быть точнее - в Аджне. Ответ прост: не надо использовать глаза, просто используй внимание. Попробовал, понял что мое внимание сильно привязано к глазам, даже когда они закрыты. Это явно неправильно, будем работать.

Как говорит наш преподаватель: «Pain is the big part of meditation» (Боль - это большая часть медитации) - прикольная точка зрения. Но зато теперь понятно зачем она нужна.

Погода на улице просто отвратительная: то ли дождь со снегом, то ли снег с дождем. У нас уже есть простывшие, они здорово разгоняют тишину зала кашлем и шмыганием.

Мое тело адаптировалось к условиям и меньшему количеству еды - как это ни странно (прежде всего для самого себя), мне меньше хочется есть и я наедаюсь небольшим количеством пищи. Второе приходится буквально запихивать в себя - до следующей еды еще много времени, а погоды нонче стоят холодные.

И самое забавное - я стал меньше спать. Вероятно это зависит от количества времени проведенного в медитации, т.к. тело и разум отдыхают. По сути движения мало и большую часть времени мы сидим. Да еще и в медитации. В общем, 6 часов сна - это даже много. Ха-ха, дома я и 10 мог проспать. Так же, возможно, на сон дополнительно влияет чистый воздух.

День 6

Плохо, очень плохо - я вчера промерз в зале и по пути в столовую, чувствую начало простуды. Нос уже начал шмыгать и я влился в ряды беспокоящих тишину в зале. А сегодняшний день, день шестой, считается самым трудным днем курса. Не знаю, у меня есть только желание работать и работать. Ах да, еще избавиться от соплей - но тут ничего не поделаешь, 2-3 дня я буду простывшим.

Наши служащие натащили в столовую целую аптечку лекарств, но самое ценное из них - капалка в нос. Ну или полоскания с содой. Иначе дышать совсем невозможно.

Понял как использовать внимание без участия глаз. Это довольно просто сделать, но трудно объяснить другому человеку. А без подсказки я бы еще наверное долго тупил.

Все, срочно спать! На всякий случай закинул таблетку парацетамола в пустой желудок, долил туда еще воды для порядка - температуры вроде нет, но и дожидаться ее не хочется.

День 7

Пропустил утреннюю медитацию в зале, занимался в комнате. Скажу по секрету - не понимаю как тут можно заниматься: очень мягко, очень тепло, тело сразу хочет спать а ум - смотреть сновидения. Героически боролся, но результатом недоволен. Куча народу старается заниматься в комнатах и мне кажется что они просто спят. После фразы преподавателя «вы можете работать в зале или в своих комнатах» 1/4 мужчин сразу подпрыгивает и уходит в свои комнаты. Женщины более настойчивы - пустых мест в зале намного меньше. Ну, или может быть, им сильнее требуется поддержка соседей, пусть даже и молчаливая.

Несмотря на постоянно капающие сопли есть успехи: я полностью понял как нужно правильно сидеть и сижу час не просто неподвижно, а спокойно и расслабившись. В этом есть небольшой минус - часа стало не хватать, кажется что время пролетает пулей. Я периодически стараюсь доделать цикл до конца, и еле-еле успеваю на перерыв. Другие студенты так же работают успешнее - в зале стало заметно тише. Правда, количество простывших растет. В лесу чирикают птички, а в зале гоняют сопли студенты.

Опять дали новое задание, фактически это вариация уже пройденного - но ум все равно сопротивляется.
Сегодня из комнаты исчезло 2 человека - оказывается, переехали в другую комнату - у них началась простуда и они побоялись заразить остальных. Ха-ха, это же не вирусная зараза, просто организм обалдел от непривычной обстановки, расписания, еды, проживания и всего остального - иначе бы уже весь лагерь был болен. Итак, нас осталось четверо. Сразу вспомнились «10 негритят», особенно стишок.
Хотел смошенничать - попросил преподавателя показать как он сидит. Он поржал, показал и выразил мысль что каждый должен самостоятельно получить этот опыт, т.к. все люди разные. Извини, преподаватель, но на это нет времени - уже заканчивается день 7-й.

День 8

Пробуждение уже не такое суматошное как раньше - никто не подпрыгивает как ужаленный, можно немного поваляться/потянуться. Да и очередь к умывальнику стала короче.

Ну что же, можно считать что посетившая меня простуда практически закончилась, хотя еще и не совсем здоров. А сегодняшний день - по сути предпоследний, т.к. на 10-й день с утра нам дадут новую технику. Плохо, потому что проход потоком пока что удается так себе - отчего-то очень медленно идет по телу. Наблюдать за частями тела гораздо удобнее и привычнее и, самое главное, быстрее. Но потоком - интереснее.

Погодка так себе, моросит дождик. И ветер! Нет, даже не ветер а настоящий ураган. Здание зала поскрипывает и похрустывает, но, похоже, разваливаться даже и не планирует.

Народу по утрам стало ходить немного, но отношение «все ощущения одинаковы» дает свои плоды - мне это безразлично.
На лекции опять нудятина на тему «надо вкалывать, время уже не осталось». Я так думаю - кто хочет, тому и напоминалки не нужны. А кто не хочет - ну, тот просто не хочет, а заставить взрослого человека довольно трудно.

День 9

Увы, сегодня последний день для работы. Вечером можно будет говорить, а завтра будет новая техника. Жаль, только-только стало появляться понимание. Интересно, сильно народ будет болтать и ржать?

Проход потоком стал выполняться практически автоматически, главное удерживать внимание. Но по-прежнему медленно. Препод на 95% вопросов отвечает «Все ОК, продолжайте заниматься» - тут я с ним полностью согласен. Практика и только практика, а дальше каждый сам много интересного внутри себя накопает.

Сегодня особенно развлекали соседи по коврикам: справа-сзади плакал, слева-сзади ржал. Прикольно их штырит, интересно что же переживают другие - т.к. у меня внутри темно, тепло, уютно и невыразимо удобно. Или у меня меньше заморочек и самскар меньше. Ну или они уже понемножку вылазят. Или, как вариант, я болван и нифига не делаю.

Пора подводить итоги.

Основная мысль випассаны проста - переживая различные ощущения мы делим их на приятные и неприятные. В таком виде каждое ощущение оставляет свой след в глубинах ума, как бы делая зарубки. Чем больше зарубок и чем они глубже - тем сильнее мы стараемся их повторить (приятные ощущения) или избежать любой ценой (неприятные ощущения). И называется такая фигня самскарой (подробнее тут: https://ru.wikipedia.org/wiki/Самскара). В случае когда человек просто наблюдает ощущения и не делает между ними никакой разницы (это люблю, а то не очень) - они начинают вылазить наружу и уничтожаться. Ну а как все уничтожились - честь вам и хвала, станете просветленным. Кто-то из зала спрашивал препода - мол как узнать что стал просветленным. Ответ был прост: «как достигнете просветления - тут же узнаете». Я традиционно поржал.

Куда-то пропал еще один сосед по комнате - и нас осталось трое. Ха-ха, еще бы 10 дней и посмотреть сколько дойдут до конца.

День 10

Нам разрешили разговаривать. Ооо, как из народа поперло! У девушек вообще стоит гомон и ржач как на ярмарке - им явно пришлось тяжелее.

Один из соседей стал извиняться за храп - я искренне удивлен, т.к. ложась спать я просто выключался и пробудить меня можно было только гонгом. Ну или запахом еды, ежели таковая бы нашлась, хе-хе.

Новая техника (Метта) - это, оказывается, любовь ко всему и всем. Так что техника по сути ни разу не новая. Но, слава Браме, эта любовь только если телу и уму хорошо, да и всего 15 минут после основной медитации - т.е. как бы и не обязательна.
Пошел побродить по территории, т.к. все барьеры сняты и можно ходить где угодно. Покачался на качельке, обдумал все чему учили эти 10 дней. По сути, весьма интересная техника без лишнего, бери и делай. Никаких подвохов в ней я не нашел, все предельно просто и понятно. Нет ничего что шло бы вразрез ранее полученным знаниям/умениям, взглядам на жизнь и т.д. Таким образом, назвать випассану какой-то сектой невозможно даже при сильном желании. Так же невозможно назвать ее каким-то учением - по сути випассана это техника, короткая, простая и эффективная.

Народ сбивается в кучки, обсуждает свои впечатления. Интересно их послушать, я бы сказал познавательно. В основном одно и тоже - кого как плющило, что и как вылазило. Стараюсь не вмешиваться в разговоры - слушать прикольнее. Но, по сути, у всех одно и то же, отличия незначительны. Основное различие (как мне кажется) в интерпретации каждым человеком.

Можно вернуть ценные вещи (но телефоны только завтра) и сделать метту (пожертвование) для следующих студентов.
Вечером было собрание. Поржали, выслушали как желательно послужить другим людям. Все как на иголках, но радостные и довольные. Позитив прет, а перенесенные вместе медитации сближают.
Вчерашний пропавший из комнаты студент - он, оказывается, действительно прервал обучение и уехал. Я сильно удивлен - оставался всего лишь один день! Интересно, что приключилось и почему не дотерпел. Хотя я видел последние 2-3 дня как он нехотя встает по утрам и предпочитает валяться на кровати - думал просто устает и не высыпается.

Дополнение: на 3-й випассане в 2018 году (осень) узнал куда пропал студент от его знакомого. Оказалось все просто: он в процессе размышлений над религиозными вопросами и текущей практикой попал в тупик и не смог перенести что его мировоззрение не сходится с практикой (надеюсь я правильно понял причину, все-таки пересказ пересказа это уже не факт). В результате он и покинул курс. Жалко, но у каждого свой путь. Удачи тебе, чувак и спасибо что помог еще одному человеку узнать про випассану и уговорил его съездить!

День 11

Прослушали утреннее наставление - вот мы теперь и стали «старыми студентами». Обучение завершено. Всем спасибо, все свободны.
Вещи в рюкзак, уже можно забрать телефон и отзвониться домой. Дома рады - переживали чтобы я куда-нибудь не свалил навсегда. В общем, посмеялись от души.
Небольшая помощь по уборке территории и мест проживания - толпой все довольно быстро. И вот уже пора в автобус. Погода радует, солнце по нам тоже соскучилось. Последние фотографии, запихивание вещей в автобус и вот мы едем домой. Ну как домой - кому на поезд, кому на автобус, а кто и через час-другой уже будет в родных стенах.

И вот конечная цель пути - Ж/Д вокзал.
Сдал рюкзак, съездил в гости, прикупил еды на дорогу и пошлялся по городу. А тут уже вечер и пора в поезд. Родной город, встречай меня завтра с рассветом.

Аничча!

[Update] Прошло 2 месяца

Итак, прошло два месяца. Практику понемножку продолжаю, но уделяемого медитации времени катастрофически мало - негде взять 10 часов в день. Хочется обратно на курс, буквально каждый день вспоминаю. Попытался найти практикующих в своем городе - но пока тишина. Новосибирцы собираются регулярно, завидую им и желаю успехов в практике.
Я мало кому рассказал где я был и чем занимался, но несколько человек отметили «ты сильно изменился». Что же, надеюсь в нужном направлении.
Стал обращаться внимание на то, сколько сил и времени люди тратят на всякие глупые разговоры ни о чем, понты и прочие бессмысленные вещи. Это просто невероятно.
Дала ли мне випассана что-нибудь? Определенно да.

випассана, vipassana, медитация, meditation

Випассана, 2 курс

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 29 Oct 2019 22:47:09 +0000

Випассана, 2 курс

Новосибирск, сентябрь 2017 г., п/л «Дзержинец»

Помощник Учителя — Йорген Стовассер

Сложный курс, как потом оказалось - не для меня одного. Курс покинуло: 8 служащих (!) и 35 студентов - невероятные потери. Отчасти потери обусловлены очень холодными условиями - несмотря на героизм наших менеджеров (героизм - вовсе не форма речи, так и было) нагреть довольно дырявый Дамма-холл было крайне сложно. Да и погода не радовала - теплых дней было всего два, остальные дни - ветер, дождь переходящий в снег и слякоть под ногами. Накануне поездки я собрал кучу теплых вещей, но выложил в последний момент - было за +20 и очень теплый прогноз от Гисметео. По факту - дубак. Нельзя верить политикам, синоптикам и врачам, да.

Йорген потряс сидением в этом дубаке в тоненьких штанишках, куртке без рукавов и шарфике. При этом практически все студенты в кофтах, куртках, шапках и все это сверху прикрыто одеялами. Я сидел, напялив все вещи что взял с собой, сверху куртка, ноги прикрыты покрывалом из комнаты (плевать на правила!), на голове капюшон от куртки (спасало что он воздухонепроницаемый) и все равно было не жарко.

Бытовые условия - нормальные, в каждом корпусе было по кучи раковин и по 4 душа. Какое счастье помыться в горячей (да ладно, кипяточной) воде в конце дня! Проживание студентов - совсем раздельное, т.е. новые студенты отдельно от старых. Это серьезно помогло, т.к. все бывалые и относятся ко всему серьезно и ответственно.

Анапана прошла очень успешно, три дня отработал от 4:30 до 21:00 как отличник. Випассана так же зашла на ура, но на 8-й день ум поломался. Во время утренней медитации, практикуя прохождение потоком в один момент ум разделился на две части: одна по-прежнему практиковала и была уравновешенной и невозмутимой, а вторая часть с места в карьер закатила истерику на тему «я неправильно посчитал дни, поезд уедет без меня». Я никогда не видел и не слышал таких невероятно диких истерик: натурально со слюнями, визгом и соплями. Прервал медитацию - тишина, кто-то традиционно чихает и сморкается, но никто не бежит меня успокаивать - значит все действительно было только у меня в уме. Вернулся к випассане - та же картина, двойственность ума и невозможно ничего поделать. Немного помучился, мелькнула мысль пойти в 12:00 на встречу с Йоргеном, но вовремя сообразил что скажет он все то же самое: «Это игры ума», попутно вспомнил знаменитое «начните вновь со спокойным и уравновешенным умом» и пошел с самого начала - с анапаны. К 21:00 привел ум в порядок и продолжил практику випассаны. Но потерял таким образом целый день, увы.

По окончании курса осталось сильное впечатление что я не до конца понял некоторые вещи. Под «понял» имеется в виду не логическое мышление, а переживание на уровне личного опыта. Серьезно настроился на новый курс - на третий заход.

випассана, vipassana

Випассана, 3 курс

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 29 Oct 2019 22:46:52 +0000

Випассана, 3 курс

Новосибирск, 16.09.2018 - 27.09.2018 г., ДОЛ «Красная горка»

Помощник Учителя — Йорген Стовассер

«Start again. Start again with a calm and quiet mind» - «Начните вновь. Начните вновь со спокойным и тихим умом…»

Итак, третий по счету курс випассаны. Надеюсь получить ответы на свои вопросы, и как следует поработать - дома совершенно не то. Перед началом курса испытывал легкую грусть: почему-то мне казалось что это мой последний курс випассаны.

Нам невероятно повезло с погодой: несколько раз шел дождик, но очень краткий. Остальные дни - очень тепло, солнышко. Колония дятлов, колония воронов и огромное количество синичек, поползней и других птах. Белок мало и какие-то пуганные, но зато несколько бурундучков. Невероятно повезло с местом: бывший пионерлагерь расположен на небольшом мысе, шикарные сосны повсюду, довольно теплые корпуса с отоплением (оно немного шумело, но нам было решительно безразлично), много места для гуляний. Было маловато туалетов и немного прохладный душ, но бытовые условия лучше всех моих предыдущих поездок. В Дамма-холле было прохладно (он неотапливаемый), но наши доблестные менеджеры заткнули дыры и щели, притащили газовые горелки и иногда в зале было довольно жарко. Только день третий был холодным (шел пар изо рта), остальные утренние медитации были вполне комфортными.

Много знакомых лиц: кто-то проходит курс студентом, кто-то служит. Расселение смешанное, т.е. старые и новые студенты вперемешку. Прикольно по утрам смотреть на тех кто подскакивает утром и бежит умываться - это новые студенты, а кто не торопится и степенно двигается - старые.

Самый спокойный курс: бОльшая часть работала не жалея ног, поп и спин. Всего раз кто-то захрапел, народ традиционно покатился со смеху и Йорген сурово предложил тем кто не может контролировать себя покинуть зал. Желающих не нашлось.

Железный Йорген опять мотивирует всех своим примером: тоненькие штанишки, легкая курточка, фривольный шарфик, плед на ногах. Рядом поставили небольшой обогреватель, но мне кажется что он больше обогревает девушек-служащих - им действительно нужнее.

Анапана прошла тяжело, ум сопротивлялся изо всех сил: от нырков в сон до извечной болтовни. Но на третий день ум решил «да ну его нафиг» и сдался. По моим прикидкам удавалось удерживать внимание на ощущении на верхней губе не менее 5 минут - как будто скользишь по волне и ничего не мешает, только радость. Випассана пошла на ура, я понял что раньше выполнял ее неправильно! Блин, сложность випассаны в ее простоте. Все объясняется подробно, каждое слово имеет значение. Объяснения повторяются по сто раз на дню. И что же? Все равно делаешь какую-то лажу. Да, записи лекций что я прослушивал дома как-то глаза не открывали.

Понял. Исправился. С новым пониманием в бой, точнее в випассану. Традиционно на день восьмой ум забастовал. Такого цирка как на прошлом курсе не было, ум просто старался забить на все. Но я уже знал чем его побеждать - анапана с самого начала (да-да, «начните вновь..») и через пару-тройку часов ум успокоился. И в этот момент я достиг понимания что тело, ум и то что называем «я» - абсолютно разные вещи. Понимание не на уровне логики и размышлений, а на уровне переживания. Очень взбодрило это понимание, прямо камень с плеч.

Понял что подразумевалось под «спокойный и уравновешенный ум», в принципе вообще не подозревал даже что я способен на такое. Наивно надеюсь что заронил это семечко и из него вырастет нечто большое и полезное.

Очень порадовало общение с коллегами на 10 и 11 день - очень многое почерпнул для себя. Шикарная компания, не отказался бы еще раз пройти курс в этом же составе. Такое ощущение что мы друг друга поддерживали и уравновешивали. Крайне любопытно было послушать старых студентов, часть моих предположений оказались правильными. Ну и просто послушать умных людей - многого стоит.

После возвращения с курса прошерстил интернет еще раз, почитал что пишут умные люди, что прошли не один и не два курса. Стало понятно что 10-ти дневный курс это как на берегу океана просто немного замочить ноги и наивно полагать что ты познал этот самый океан. В общем, это как предисловие в книге. Самое интересное - дальше и глубже. Намного глубже. Реальная випассана начинается, похоже, только с 20-ти дневных курсов (а чтобы на них попасть нужно пройти 5 10-ти дневных курсов (при этом как минимум один служащим) и курс Саттипатаны). В общем, стало понятно что дел впереди - поле напаханное и вкалывать нужно как минимум до конца жизни. Ха-ха.

випассана, vipassana

Випассана, однодневный курс

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Wed, 10 Aug 2022 20:01:28 +0000

Випассана, однодневный курс

Москва, 07.08.2022

Помощник Учителя — Павел

До этого не был на однодневных курсах, но было интересно что и как происходит. По сути это стандартный десятидневный курс, но упакованный по времени в один день. Каждый этап проходится быстро: сначала как и обычно Гоенко дает теорию (вдруг кто забыл), далее практика. В программе дня анапана, випассана и в конце метта. Небольшой перерыв на обед прилагается. Начало в 9, окончание около 17, таким образом на все про все примерно 7 часов (за вычетом обеда и перерывов). В целом неплохая поддержка практики, так как окружающие подталкивают к работе. Но это именно поддержка практики, т.к. на стандартном курсе даже 10 дней не хватает чтобы как следует погрузиться в процесс.

Стоит ли периодически проходить? Однозначно да. Может ли заменить стандартный курс? Однозначно нет.

Випассана - практика Анапаны

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 29 Oct 2019 22:43:15 +0000

Випассана - практика Анапаны

Медитация Анапана – наблюдение естественного хода дыхания на ограниченном участке тела, над верхней губой, под ноздрями. Мы должны просто осознавать дыхание от момента к моменту. Используется для успокоения ума, как первый этап в практике Випассаны.

Еще раз и максимально разжевано: випассана как техника медитации практикуется не для того чтобы испытывать удовольствие (оно тут как побочный эффект), это средство приведения ума в порядок и решения ваших проблем. Задача Анапаны как таковой - приведение ума в состояние собранности и уравновешенности. Ты просто находишься в равновесии, ум собран и одинаково воспринимает все, не реагируя влечением или отвращением.

Еще раз самое главное: необходимо что бы ум находился в состоянии собранности (понимал чем он занят в текущий момент) и уравновешенности (был спокоен, не придавал ничему приоритета). Это центральное требование во всей практике.

Анапана должна практиковаться в помещении чтобы легкий ветерок не мешал наблюдать за ощущениями.

Этапы Анапаны

Есть знаменитая загадка «Как съесть слона? По кусочкам!». Так и Анапана - ей обучают по шагам и она выполняется по этапам.

Этапы обучения Анапане:

Наблюдение естественного дыхания. Все внимание сфокусировано на области носа и том как воздух входит и выходит. Просто наблюдайте за дыханием, как оно входит и выходит.
Наблюдение дыхания на треугольном участке лица: нижняя губа и нос. Просто наблюдайте за дыханием, как оно входит и выходит.
Наблюдение дыхания на верхней губе, под ноздрями. Просто наблюдайте за дыханием, как оно входит и выходит.
Наблюдение ОЩУЩЕНИЙ на верхней губе под носом. Ощущения могут быть ЛЮБЫМИ: дуновение воздуха при дыхании, тепло, холод, щекочущие ощущения, вибрация, чесотка, тяжесть, легкость - все что угодно. Не имеет никакого значения какое именно ощущение вы испытываете, главное - просто наблюдать за ощущениями. Ощущения возникают и исчезают, они непостоянны. Это и есть Аничча - непостоянство.

Вопросы

Что значит "естественное дыхание"?

Это означает что тело дышит само, вы не управляете частотой дыхания. Анапана это просто наблюдение дыхания. Это не Пранаяма, которая как раз и является искусством управления дыханием.

Что значит "осознавать дыхание"?

Это значит что ваш ум должен быть занят одним делом - наблюдением дыхания. Когда вы ловите себя на том что ум убежал куда-то, появились мысли - это нормально, ничего страшного. Вы спокойно возвращаете свой ум к наблюдению и продолжаете практику.

Я ничего не чувствую

Чувствуете тепло? Движение воздуха? Все что угодно - это и есть ощущения, вы просто не замечаете их по причине их обыденности. Не нужно пытаться почувствовать нечто особенное, вам требуются обычные ощущения тела, с которыми вы прекрасно знакомы.

Мысли постоянно скачут; Не могу сконцентрироваться; Засыпаю; Ум не дает сосредоточиться

Это нормально, так и должно быть. Ум постоянно переключается туда-сюда, это его способ восприятия. Когда вы ловите себя на том что ум отвлекся - просто спокойно возвращайтесь к наблюдению.

Нервничаю, переживаю и т.д.

И это нормально. Просто вы такой, какой есть. Спокойно возвращайтесь к наблюдению. Возбуждение периодически будет появляться, со временем все реже и реже.

Можно ли считать вдохи и выдохи, проговаривать "Вдох, выдох", что-то представлять, визуализировать и т.д.?

В этом нет необходимости. Ваша задача - наблюдать за дыханием. Все проговаривания, подсчеты и т.д. - лишний отвлекающий фактор.

Я дышал и вдруг произошло (... далее описание события, как правило волнующее и яркое ...)

Это игры ума, просто возвращайтесь к наблюдению дыхания. Подобные события периодически происходят, оставляя довольно сильные впечатления, но они не являются целью практики.

Не могу долго сидеть, все болит, тело затекает и вообще ужас-ужас

Просто смените позу: выпрямите спину, измените положение ног и т.д. Делайте это плавно чтобы не прервать медитацию. Если стало совсем тяжело - можно встать и просто постоять (желательно не более 5 минут, при этом постарайтесь не прерывать практику).

Випассана - порядок прохождения курсов

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 29 Oct 2019 22:33:04 +0000

Випассана - порядок прохождения курсов

Сначала нужно утвердится в технике: год ежедневной практики без пропусков, три десятидневных курса студентом.

После этого открывается доступ на курс Сатипаттана-Сутты, на котором даётся более глубокая теория, необходимая для прохождения длинных курсов.

Затем ещё две десятки - до 5 курсов + 1 десятка служащим + итого 2 года соблюдения шилы и ежедневной практики + допуск от Юргена

После этого можно поехать на 20-дневный курс

Потом 30-дневный (через полгода минимум)

Потом 45-дневный

Для 60-дневного курса необходимо 5 лет ежедневной практики и соблюдения шилы + прохождение предыдущих длинных курсов + глубокое вовлечение в Дхамма-служение: быть AT - Assistant Teacher или организатор или много раз служить на курсах.
На эти курсы спрос превышает предложение: даже Юрген иногда не может попасть и довольствуется 45-дневным курсом.

випассана, vipassana, порядок, прохождения, курсов

Випассана - ключевые понятия

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sun, 16 Aug 2020 22:11:31 +0000

Випассана - ключевые понятия

Аничча (ANICCA)

Самое главное понятие випассаны. Означает непостоянство, изменчивость, временность всего сущего. Надпись «Все пройдет и это тоже» на кольце царя Соломона - это и есть Аничча.

Что такое Випассана

Чем Випассана не является:

Это не церемония или ритуал, основанный на слепой вере
Это не интеллектуальное или философское развлечение
Это не лечение покоем, не отдых или клуб по интересам
Это не бегство от проблем повседневной жизни

Что такое Випассана:

Это техника, искореняющая страдание
Это метод очищения ума, позволяющий спокойно и уравновешенно решать жизненные проблемы
Это искусство жизни, которое позволяет каждому человеку эффективно работать на благо общества

Три части Випассаны

Шила (SILA) – нравственное и этичное поведение в жизни. Требует принятие и соблюдения пяти предписаний:
- Нельзя убивать живых существ
- Правильная речь. Нельзя врать, искажать свои мысли
- Нельзя воровать, присваивать чужое
- Не принимать наркотиков и других психотропных веществ
- Правильное сексуальное поведение в жизни
Самадхи (SAMADI) – сосредоточение, концентрация, управление умом
- Медитация АНАПАНА – наблюдение естественного хода дыхания на ограниченном участке тела, над верхней губой, под ноздрями. Мы должны просто осознавать дыхание от момента к моменту.
Панья (PANNA) – мудрость, практика приобретения мудрости через получение личного опыта переживаний в пределах своего тела.
- SUTA MAYA PANNA (Сута майя панья) – мудрость полученная из мудрых книг, святых писаний, от мастеров, учителей. Прочитанная или услышанная.
- CINTA MAYA PANNA (Чинта майя панья) – мудрость полученная в следствии интеллектуальных размышлений, бесед, анализа ключевых данных.
- BHAVANA MAYА PANNA (Бхавана майя панья) – мудрость полученная из личного опыта переживаний в пределах своего тела, исследования, наблюдения за внутренней природой ощущений в теле.

Шесть врат восприятия

Через эти шесть врат мы получаем всю информацию об окружающем мире:

Глаза - зрение
Нос - обоняние
Рот - вкус
Уши - слух
Кожа - осязание
Ум

Составляющие части ума

Виньяна - осознающая часть ума, она получает информацию через шесть врат восприятия
Санья - распознающая часть ума, она определяет что есть что
Вейдана - ощущающая часть ума, она делит все ощущения на «приятные» и «неприятные»
Санкара - реагирующая часть ума, старается повторять «приятные» ощущения и никогда не повторять «неприятные»

Каждое живое существо состоит из пяти процессов - четырёх психических (ум) и одного физического (материя).

Ум состоит из четырёх процессов:
1. Сознание (виннана) - представляет собой познающую часть ума. Это самый общий, недифференцированный приём информации. Он просто отмечает проявление любых явлений, поступление любых стимулов, физических и психических. Он лишь регистрирует исходную информацию переживаемого опыта, не наклеивая ярлыков и не давая оценочных суждений.
2. Восприятие (санна) - акт распознавания. Эта часть ума идентифицирует всё отмеченное сознанием. Она различает, наклеивает ярлыки, классифицирует поступающие необработанные данные и выносит положительные или отрицательные оценки.
3. Ощущение (ведана). В действительности, ощущение возникает как сигнал, что что-то происходит, при поступлении любого стимула. Пока этому стимулу не дана оценка, ощущение остаётся нейтральным. Но как только поступившим данным даётся какая-либо оценка, ощущение становится, соответственно, приятным или неприятным.
4. Реагирование (санкхара). Если ощущение оказывается приятным, возникает желание продлить и усилить переживание. Если же ощущение неприятное, его хочется прекратить, отторгнуть. Ум реагирует на ощущение с приязнью и неприязнью.

Непрерывная последовательность тесно связанных событий создаёт видимость постоянства, тождественности, но это лишь видимая реальность, а не предельная истина.

Личность, как выяснил Будда, не есть законченная, неизменная сущность - это процесс, протекающий от мгновения к мгновению. Нет никакого реального «существа», есть просто продолжающийся поток, непрерывный процесс становления.

- Интересно знать, приносят ли нам страдания другие люди.
- Никто не причиняет вам ваши страдания. Вы причиняете их сами себе, порождая напряженность в уме. Если вы знаете, как этого не делать, совсем не трудно будет оставаться спокойным и счастливым в любой ситуации.

Ульям Харт «Искусство жизни. Медитация Випассана, как её преподаёт С.Н. Гоенка»

Четыре благородные истины

Страдания существуют
Существуют причина страданий: привязанности
Если устранить причину, то страдание исчезает, наступает освобождение
Существует путь избавления от страданий, техника самонаблюдения, путь ведущий к освобождению от страданий

Четыре причины появления страданий

Реакции нашего ума. Влечение, отвращение, неведение.
Это наше эго, привязанность к чему-либо. «Мое», «мои», чрезмерное стремление к обладанию.
Личные принципы и убеждения.
Ритуалы, формы поведения, привязанность.

Загрязнения ума

Влечение
Отвращение
Неведение

Три драгоценности

Будда – тот кто достиг просветления.
Дхамма – единый универсальный причинно-следственный закон природы.
Сангха – те, кто практикует Дхамму для очищения ума.

Необходимо понимать что принятие убежища в трех драгоценностях - это принятие КАЧЕСТВ, а не определенные личности/группы.

Благородный восьмеричный путь

Правильная речь
Правильные действия
Правильный образ жизни
Правильное усилие
Правильное осознание
Правильное сосредоточение
Правильная мысль
Правильное понимание

випассана, vipassana, ключевые понятия

Интересные отзывы о випассане

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Thu, 04 Oct 2018 22:54:03 +0000

Интересные отзывы о випассане

https://gressus.livejournal.com/276772.html - 20-ти дневная практика
http://www.sunlun.com - техника випассаны от Сунлун-Саядо, подробнее тут: https://gressus.livejournal.com/277158.html
http://vsevolodustinov.ru/blog/all/vipassana-chto-takoe-i-kak-rabotaet/

випассана, vipassana, links, ссылки, отзывы, feedback

Випассана Метта

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sun, 30 Aug 2020 21:26:26 +0000

Випассана Метта

Метта

Bhavatu sabba mangalam / May all beings be happy / Пусть все существа будут счастливы

випассана, метта

Випассана - расписание дня

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sun, 07 Jul 2019 23:02:58 +0000

Випассана - расписание дня

4:00 - Гонг, подъем

4:30-6:30 - Медитация в зале или в своей комнате

6:30-8:00 - Завтрак, отдых

8:00-9:00 - Общая медитация в зале

9:00-11:00 - Медитация в зале или в комнате (на усмотрение учителя)

11:00-12:00 - Обед

12:00-13:00 - Отдых и личные встречи с учителем

13:00-14:30 - Медитация в зале или в комнате (на усмотрение учителя)

14:30-15:30 - Общая медитация в зале

15:30-17:00 - Медитация в зале или в комнате (на усмотрение учителя)

17:00-18:00 - Ужин

18:00-19:00 - Общая медитация в зале

19:00-20:15 - Лекция Гоенко по буддизму

20:15-21:00 - Общая медитация в зале

21:00-21:30 - Время для вопросов учителю

21:30 - Отбой, выключается свет

Итого: 10 часов 45 минут на медитацию в сутки. Если не слушать лекцию - 12 часов медитации.

випассана, расписание дня, vipassana, schedule

Випассана - шаги обучения

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 29 Oct 2019 22:32:43 +0000

Випассана - шаги обучения

Випассане обучают по шагам, чтобы ум и тело постепенно подготовились к практике.

Випассана состоит из следующих шагов:

Анапана - наблюдение дыхания
- Наблюдение естественного дыхания. Все внимание сфокусировано на области носа и процессе дыхания. Просто наблюдайте за дыханием, как оно входит и выходит.
- Наблюдение дыхания на треугольном участке лица: нижняя губа и нос. Просто наблюдайте за дыханием, как оно входит и выходит.
- Наблюдение дыхания на верхней губе, под ноздрями. Просто наблюдайте за дыханием, как оно входит и выходит.
- Наблюдение ОЩУЩЕНИЙ на верхней губе под носом. Ощущения могут быть ЛЮБЫМИ: дуновение воздуха при дыхании, тепло, холод, щекочущие ощущения, вибрация, чесотка, тяжесть, легкость - все что угодно. Не имеет никакого значения какое именно ощущение вы испытываете, главное - просто наблюдать за ощущениями. Ощущения возникают и исчезают, они непостоянны. Это и есть Аничча - непостоянство.
Випассана - наблюдение ощущений тела
- Начальный шаг: практикуя анапану необходимо сконцентрировать все внимание на ощущениях на верхней губе, под носом. Затем перевести внимание на макушку.
- «Часть за частью» (part by part) - наблюдаем все тело по кусочкам (плечо, предплечье, локоть, запястье, кисть, каждый палец по фаланге). Это базовый, самый часто используемый метод.
- «Сверху-вниз». Необходимо опускать внимание от макушки до кончиков пальцев ног в следующей последовательности (на самом деле порядок можно менять, но сделать его постоянным, т.е. всегда выполнять в одном и том же порядке): голова от макушки до шеи, правое плечо, правая рука до кончиков пальцев, левое плечо, левая рука до кончиков пальцев, передняя сторона шеи / грудная клетка / живот / пах (т.е. передняя сторона туловища), задняя сторона шеи / спина / ягодицы (т.е. задняя сторона туловища), правая нога до кончиков пальцев, левая нога до кончиков пальцев.
- «Сверху-вниз и снизу-вверх» - точно так же как и «Сверху-вниз» а затем в обратном порядке.
- «Несколько частей тела одновременно» - как и предыдущие этапы, только одновременно проходить симметричные части тела одновременно, например сразу обе руки, сразу обе ноги, сразу переднюю и заднюю часть туловища.
- «Свободным потоком» (free flow) - проход делается сверху-вниз и снизу-вверх сразу, без разделения на этапы. Как будто на голову вылили ведро воды.
- «Сквозь тело» - проходим вниманием не по поверхности тела, а насквозь, через все внутренние органы.
- «Позвоночник» (spinal cord) - проходим вниманием позвоночный столб сверху-вниз и снизу-вверх. На этом этапе должно появляться ощущение растворения, отсутствия тела - бхагавана.
Метта - медитация любящей доброты (loving kindness meditation). Выполняется как правило после медитации випассана и делается только если медитатор этого хочет. При этом важно как общее самочувствие (не должно что-либо болеть, поэтому можно сменить позу), так и психологический настрой. Выглядит как «пусть все живые существа будут счастливы и разделят мой покой».

Ключевые понятия

«Пустые участки» (неясные, туманные и т.д.) - области тела, при прохождении которых вниманием вы не чувствуете никаких ощущений или просто их «не видите». Если натолкнулись на такой участок - нужно задержаться примерно на 1 минуту, уделив ему внимание. Если за минуту ничего не произошло, продолжаем цикл до конца, а затем проходим все пустые участки отдельно.
Боль. Как говорят помощники учителя: «Pain is the big part of the meditation» (боль это большая составляющая часть медитации). На самом деле боль является именно тем фактором, который приводит ум в состояние собранности, и, самое главное, благодаря ей вы понимаете на основе собственного опыта что нет никакой разницы между приятными и неприятными ощущениями. Если вы боитесь боли - вам предстоит испытать огромное удивление от того, ЧТО в действительности вы способны перенести. Не бойтесь боли, на определенном этапе она перестает быть сколько-нибудь важной, а на другом этапе вы сами будете ее искать. Я серьезно говорю, поверьте мне на слово.

випассана, vipassana, free flow, part by part, meta, метта медитация, loving kindness meditation

ЧТО ТАКОЕ МЕДИТАЦИЯ

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Mon, 14 Mar 2022 06:42:30 +0000

ЧТО ТАКОЕ МЕДИТАЦИЯ

Материал заимствован у Клуба Шаолинь: https://vk.com/club.shaolin

В каких значениях можно встретить употребление этого слова в русском языке?

Медитация как сосредоточение

В самом широком смысле любая продолжительная фокусировка внимания на одном объекте уже является медитацией. Ходьба, мытье пола, созерцание заката или глубокое размышление – любое ритмичное или монотонное действие может стать вашим объектом сосредоточения. Более того, мастера медитации, достигшие просветлённого вИдения реальности, не выполняют каких-то специальных упражнений, вся их жизнь становится одной непрерывной медитацией. «Выдающийся буддист Пан-юнь говорил: «Собирать хворост и носить воду – чудесные занятия, я дышу одним духом со всеми буддами трех времен».

Медитация как измененное состояние сознания

Не путать с «трансом»! В отличие от транса, медитация подразумевает, во-первых, высочайшую ясность ума и осознавание происходящего. Во-вторых, медитация - это самостоятельная работа, здесь не нужен музыкальный фон или «ведущий», который голосом направляет мысли медитирующего. В-третьих, медитация не подразумевает внешнюю стимуляцию в виде громкой ритмичной музыки, ритуальных танцев, алкоголя или психотропных веществ.

С учетом этих оговорок, один из аспектов медитации - это именно достижение измененных состояний сознания. На первых этапах практикующие медитацию ощущают повышение спокойствия, умиротворение и легкое чувство радости, что уже отличается от повседневного «разорванного» состояния современного человека.
По мере продвижения медитатор достигает более тонких и возвышенных состояний, позволяющих не просто успокоиться, но и приводящих к иному восприятию реальности и глубинной трансформации психики. «Когда ум полностью постигнут, это и есть пробуждение».

В санскрите, священном языке Древней Индии, существуют десятки слов, обозначающих разные медитативные состояния ума: smṛti, dhyana, samadhi, samapati и т.д. В буддийской традиции каждое из этих состояний не только имеет специальный термин, но и подробно описано. Здесь нет места пустым фантазиям и хаотичным блужданиям в лабиринтах ума!

Медитация как набор специфических упражнений

Медитация как набор специфических упражнений, направленных на работу с сознанием (психотехники, психофизический тренинг). В буддизме известны сотни медитативных практик и их модификаций, от весьма известного «сосредоточения на дыхании» до более продвинутой медитации об иллюзорности понятия «Я». В прочих традициях, школах и учениях найдутся, пожалуй, еще сотни и даже тысячи медитативных техник!

Отсюда перед новичком встает ряд вопросов:

С какой техники медитации лучше начинать новичку?
Как выбрать надежный источник знаний о медитации? И как не попасть в лапы сектантов, лжеучителей и инфоцыган?
Если медитация это инструмент работы с умом, то как сделать эту работу полезной, а не разрушительной? Если сказать проще – как не сойти с ума от медитации?
Является ли медитация чем-то самостоятельным или это лишь одна из частей большого духовного Пути?

И главное - ЗАЧЕМ? или Каков верный подход к медитации – как способ снять стресс, как источник неземного блаженства или как внутренняя работа, ведущая в запредельное?

медитация, meditation