RTzRa's hive - qigong:info

18 подготовительных этапов в цигун

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 04 Feb 2025 09:41:18 +0000

18 подготовительных этапов в цигун

Источник: https://vk.com/club.shaolin

Стоять на ровной подошве (ping zhan/平站). Ноги расставить на ширину плеч; ступни прижаты к полу, параллельны, носки не разводить; центр тяжести установить посередине; вес распределить равномерно по стопе, не переносить на носок или пятку. Не должно быть давления на поясницу и копчик, так достигается расслабление поясницы.
Сгибание коленей (qu xi/屈膝). Колени слегка согнуты и разведены наружу; коленные чашечки расположены вертикально над носками стоп, и не должны выдаваться за носок стопы наружу и внутрь. Расслабленное колено помогает свободному прохождению ци и крови, облегчает расслабление бедер и округление промежности и способствует расслаблению поясницы.
Расслабление бедер (song kua/松胯). Тазобедренные суставы не закрепощать, мышцы бедер расслабить, так чтобы они находились в естественно-расслабленном положении. Когда тазобедренные суставы расслаблены, нижние конечности могут свободно двигаться.
Округление промежности (yuan dang/园裆). Развернуть наружу бедра и как бы обхватить слегка коленями, словно держишь между бедрами воздушный шар, не сдавливая его, но и не выпуская; затем слегка подтянуть промежность. Освобождение промежности от давления обеспечивает лучшее прохождение ци, а ее «закрытость» позволяет избежать утечки жизненной энергии.
Поднятие ануса (ti gang/提肛). Слегка подтянуть копчик, поджать ягодицы и подтянуть анус; при этом не должно быть напряжения в мышцах и ощущения закрепощения поясницы. Этот пункт является естественным продолжением предыдущего.
Подбирание живота (shou fu/收腹). Нижнюю часть живота над лобком подобрать, но не напрягая особо брюшных мышц; не следует втягивать верхнюю часть живота, в области пупка. Это помогает удерживать изначальное ци, и способствует циркуляции внутреннего ци по всему телу.
Расслабление поясницы (song yao/松腰). Расслабить бедра и согнуть колени, округлить промежность и подтянуть анус, подобрать живот и расправить спину. Это ключевой момент всего процесса циркуляции энергии. Если поясница не расслаблена, то энергия (ци) не может опуститься в нижний даньтянь. Когда поясница расслаблена, позвоночный столб выпрямляется и расслабляется сверху донизу.
Вбирание груди (han xiong/含胸). Расслабить и свободно опустить грудь, чтобы не было выпячивания груди вперед; не следует сводить плечи и сжимать грудную полость. Это позволяет увеличить внутренний объем без напряжения грудных мышц.
Растягивание спины (ba bei/把背). Принять такое положение, чтобы позвоночник был совершенно свободным (не напряженным), прямым и вертикальным. Вбирание груди и растягивание спины позволяют успокоить сердце и легкие. Когда грудь становится просторной, а спина прямой, то сердце и ум пребывают в покое, а легкие освобождаются от нагревания. Благоприятно для соединения каналов ду-май и жень-май.
Опускание плеч (chui jian/垂肩). Расслабить плечевые суставы, чтобы они были естественно опущены; не следует поднимать плечи или специально с усилием опускать их. В результате расслабляются плечи и шея.
Опускание локтей (chui zhou/垂肘). Опустить локти в «локтевую яму»; локти слегка согнуты и свободно свисают, так что возникает ощущение свободной подвешенности локтей.
Опустошение подмышек (xu ye/虚腋). Слегка раскрыть локти в стороны, чтобы возникло ощущение опустошения подмышек; не следует слишком расставлять локти до возникновения напряжения в плечах. При опустошении подмышечных впадин ци и кровь свободно циркулируют в верхних конечностях.
Расслабление запястий (song wang/松腕). Является естественным продолжением пунктов 10-12; необходимо естественно расслабить и округлить запястья и ладони; ладони не должны свисать, но и не должны быть напряжены; достигается ощущение подвешенности ладоней и запястий, словно ладони свободно лежат на шаре. Этапы 10-13 помогают регулировать 6 каналов (3 ян и 3 инь) на руке, что позволяет ци и крови течь свободно, и дает ощущение легкости и свободы в верхних конечностях.
«Подвешивание» макушки (xuan ding/悬顶). Голова ставится ровно, точка бай-хуэй направлена вертикально вверх, шея и позвоночник расслабляются, возникает ощущение, словно все тело висит, свободно подвешенное за макушку.
Подтягивание подбородка (gou sai/勾腮). Когда макушка подвешивается, подбородок слегка подтягивается, как бы упирая макушку вверх; горло расслабляется (словно в горло вставлена серебряная трубка) и дыхание становится свободным и естественным; при этом шея и горло обязательно должны не напрягаться.
Смеженные веки (yi shi ping/已视平). Расслабить веки и слегка опустить; расслабленный не сфокусированный взгляд направлен горизонтально вперед через полуприкрытые ресницы; не следует слишком сжимать веки или широко их раскрывать. Когда глаза мягко полуприкрыты, сознание не отвлекается на окружающие объекты, но и не погружается во внутренние образы. В результате сознание-синь и дух-шень естественно успокаиваются.
Соединить губы (he chun/和唇). Соединить губы и слегка сжать коренные зубы. Это является продолжением 14-15 этапов. Способствует усилению ян и предотвращает вытекание внутренней ци.
Касание языком неба (she shi shang e/舌舐上腭). Кончик языка касается основания верхних зубов; при это не должно быть напряжения в языке. Это является естественным заключением упражнений 14-17. «Строительство моста» способствует соединению каналов заднесрединного ду-май и переднесрединного жень-май. Канал жень-май управляет всеми иньскими каналами, а канал ду-май всеми янскими. Когда два канала соединяются, происходит обмен инь и ян, что способствует устранению болезней и продлению жизни. Когда язык касается неба, выделяется больше слюны, содержащей полезные ферменты, что помогает пищеварению и благотворно влияет на биологические процессы. Когда слюна достаточно скопляется во рту, ее следует проглотить в три глотка, мысленно опуская в нижний даньтянь.

цигун, 18 подготовительных, этапов, qigong

Книжки, источники - информация отовсюду

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 09 May 2017 15:34:00 +0000

Книжки, источники - информация отовсюду

Джет Лин. «Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты» http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/104698/Lin_-_Boevaya_gimnastika._Uprazhneniya_kitaiiskogo_ushu_dlya_zdorov%27ya_i_samozashchity.html

qigong, книги, информация, источники

Разновидности энергии ци

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 09 May 2017 15:34:00 +0000

Разновидности энергии ци

Источник: http://nalanda.ru/zi-gun/98-2012-01-26-08-19-02.html

Жизненная энергия ци в теле человека подразделяется на несколько разновидностей, различных по своим функциям, месту локации в теле, свойствам и назначению. Так, можно выделить юань-ци (元气или 原气, иначе именуемую чжэнь-ци (真气), или изначальную ци), важнейшую для человеческого организма; это основа всей энергии человека, изначальная причина и движущая сила для жизни и деятельности человеческого тела. Еще юань-ци часто называют энергией ци каналов и сосудов (коллатералей).

Важнейшим фактором формирования юань-ци является хранящаяся в почках субстанция цзин-ци (先天精气 – субстанция цзин-ци изначального Неба); также юань-ци опирается на восполняемые запасы субстанции так называемого ци последующего Неба (后天水谷精气), которую человек усваивает из пищи, воды и воздуха.

В известном древнекитайском медицинском трактате «Цзин юэ цюань шу» («景岳全书», авторство Чжан Цзя Бин张介宾(1563一1640), эпоха династии Мин) сказано: «В древности люди доживали до старости, и даже если от рождались слабыми, все же умело взращивали ци последующего Неба, тренируясь и восполняя прежденебесную ци так, что даже половина их сил и здоровья селезенки и желудка сейчас считались бы немалыми!»

«Корень юань-ци находится в почках, она проходит через три обогревателя и распространяется по всему телу, внутри достигая 5-ти плотных и 6-ти полых органов цзанфу, снаружи доходя до мышц, кожи и соединительных тканей, играя важнейшую роль для любой части человеческого организма».

Ее (юань-ци) важнейшая функция состоит в обеспечении роста и развития человеческого тела, обогревании (снабжении энергией) и возбуждении (стимуляции) всех органов цзанфу, а также физиологической деятельности каналов и коллатералей (меридианов) цзинло.

Поэтому юань-ци является движущейся силой всей жизнедеятельности человеческого организма, ее поддерживающей субстанцией и материалом. Когда юань-ци в изобилии, тогда все органы функционируют исправно, каналы и меридианы цзин-ло гармоничны, жизненная сила процветает, тело сильное и здоровое.

Если же прежденебесная ци человека недостаточна, или ци последующего Неба накапливается и усваивается плохо, жизненной энергии не хватает – тогда возникают болезни, работа кажется невыносимой, «дома и стены не укреплены», юань-ци растрачивается сверх меры. Это приводит к увеличению слабости юань-ци, ее недостатку в органах, ухудшению функций каналов и меридианов, расстройствам и хроническим заболеваниям.

Следующий вид энергии ци – цзун-ци, получаемая организмом с помощью селезенки и желудка из пищи. В результате переваривания питательных веществ образуется «пищевая» субстанция цзин-ци 水谷之精气, важная для роста и восполнения запаса сил. Также цзун-ци получает поддержку от работы легких, усваивающих вдыхаемый свежий воздух. Эта энергия вдыхаемого воздуха концентрируется в области середины груди, наполняя каналы сердца и легких. Таким образом, сила или слабость цзун-ци зависят от правильного дыхания и пищеварения. В трактате 《灵枢•五味》говорится, что цзун-ци «сверху» поддерживается легкими и процессом вдоха-выдоха; «снизу» аккумулируется в области дань-тянь (киноварное поле), пополняя каналы светлой мужской энергией и опускаясь вниз к стопам.

Функция цзун-ци имеет два аспекта: первый – это стимуляция дыхательных путей для прохождения воздуха. Также цзун-ци обеспечивает разного рода речевую деятельность, способность издавать звуки, силу дыхания – все эти процессы зависят от состояния цзун-ци. Второй аспект – проходимость сердечного канала (сердцебиение) и движение ци вместе с кровью.

Нормальное течение крови и ци, нагревание-охлаждение и движения тела и конечностей, способности слуха и зрения, сила или слабость сердцебиения – всё это зависит от наполненности или недостатка цзун-ци. В трактате 《素问•平人气象论》(входит в знаменитый «Канон Желтого Императора», важнейший медицинский трактат древности) говорится: «Большой канал желудка, называемый «пустой внутренностью», связывается воедино с диафрагмой и легкими; выходит снизу левой половины груди и «одевает» (опоясывает) легкие. Его пульсация заметна даже через одежду, соответствует биению сердца. Это можно назвать пульсацией канала цзун-ци».

Если человека мучает одышка, дыхание беспорядочное и торопливое, не унимается, заметно даже под одеждой, то цзун-ци истощается - это очень серьезно и может привести к смерти. В этой ситуации нужна срочная диагностика и серьезное лечение.

Питающая энергия ин-ци (или энергия ци, непосредственно связанная с питанием) есть энергия, образующаяся в результате пищеварения в желудке и селезенке из реакции ферментов и питательных веществ, содержащихся в еде и особенно злаковых. Ин-ци перемещается по каналам тела, участвуя в образовании питательного состава крови. В трактате «素问•痹论» говорится: «Ин-ци есть эссенция соков злаковых. Гармонично взаимодействует с пятью плотными органами у-цзан, растекается по шести полым органам лиу-фу, входит в каналы май. Когда двигается по каналам сверху вниз, проникает в пять плотных органов у-цзан; когда перемещается (горизонтально) по меридианам ло, попадает в шесть полых органов лиу-фу».

Физиологическая функция ин-ци состоит из двух важных частей: усваивание (переработка) питательных веществ из пищи и пополнение ими состава крови. Поэтому трактат «灵枢•邪客篇» говорит: жизненная сила жун-ци (синоним ин-ци) состоит в выделении (секреции) жидкостей тела, она заполняет каналы май, помогает образованию крови, делает тело и конечности цветущим и сильным, а внутри производится и управляется органами у-цзан и лиу-фу.

Защитная энергия вэй-ци есть энергия, образующаяся в результате пищеварения в желудке и селезенке из реакции ферментов и питательных веществ, содержащихся в еде и особенно злаковых. Вэй-ци перемещается по каналам тела, обеспечивает телодвижения и физическую силу, а также скорость движений, доходит до кожи и соединительной ткани, защищает тело и мышцы с внешней стороны от наружных неблагоприятных и агрессивных воздействий. Также вэй-ци обогревает органы цзан-фу, мышцы и плоть, кожу, волосы и т.п. Также эта энергия регулирует защитную функцию кожи, раскрытие-закрытие пор, потоотделение, поддерживает неизменную температуру тела.

В трактате «灵枢•本藏篇» сказано: энергия вэй-ци согревает части тела и мышцы, концентрируется в коже и управляет ее функциями – открытием и закрытием пор… когда вэй-ци действует, все части тела и конечности под надзором и защищены, кожа мягкая и увлажнена (не сухая и потрескавшаяся), целая и ее поры хорошо работают.

Ин-ци и вэй-ци в равной степени происходят из энергии процессов пищеварения, ин-ци аккумулируется в каналах май, управляет внутренними процессами и в основе своей относится к энергии Инь; вэй-ци пребывает снаружи каналов май, участвует во внешних процессах и относится к энергии Ян. Когда действие ин-ци и вэй-ци скоординировано и гармонично, кожа тела исправно выполняет свои функции защитной оболочки, терморегуляции и потоотделения, как говорится, человек «днем полон сил, ночью спокойно спит» (трактат «灵枢•营卫生会篇»).

Негармоничное течение энергий ин-ци и вэй-ци может вызвать тошноту и высокую температуру, затрудненное или чрезмерное потоотделение, ослабление защитных сил организма («днем нет сил, а ночью не уснуть») и другие заболевания.

Помимо вышеописанных видов ци, важными считаются еще 4 вида энергии, относящиеся к конкретным внутренним органам (ци сердца, легких, желудка, почек и т.п.) и движущимися по соответствующим каналам цзин-ло. Энергия ци внутренних органов цзан-фу, находящаяся в каналах цзин-ло, порождается и происходит из изначальной энергии юань-ци; энергия юань-ци распределяется по органам и каналам, и приобретает соответствующие характеристики.

Занимаясь цигун (тренируя работу с энергией ци), можно вбирать природную силу энергии чжен-ци, которая наиболее важна для пополнения энергии человеческого организма; поэтому практика цигун – лучшее средство и сильнейшее лекарство для поддержания всех видов ци.

Практикуя цигун, человек болезненный и со слабой сопротивляемостью способен укрепить свои силы, постепенно избавиться от частых простуд, устранить холод в конечностях при холодной погоде и другие негативные симптомы.

Люди с ослабленной ин-ци и малокровием, занимаясь цигун, могут повысить уровень гемоглобина, тромбоцитов и красных кровяных телец, или улучшить прогноз по анемическому состоянию. Люди с недостатком цзун-ци, имеющие регулярные проблемы с сердцем, аритмию, либо же имеющие проблемы с речью, затруднённое дыхание – они могут практиковать цигун и исправлять болезни, улучшая вид кардиограммы, добиваясь нормализации пульса, восстановления функции речи.

Особенно важна практика цигун для людей, изначально страдающих недостатком юань-ци (плохая наследственность, слабое здоровье с детства), тренировки помогут им повысить собственный энергетический потенциал, снабдить энергией внутренние органы, активизировать деятельность всех каналов цзин-ло, прибавить сил и сделать жизнь более полнокровной и творческой.

В традиционной китайской медицине (ТКМ) физиологические функции и иммунитет организма называется «чжен-ци» (дословно – правильной ци); внутренние болезнетворные причины (инфекция, дисгармония ци и т.п.) и внешние патогенные факторы (переохлаждение, травмы и т.п.) называются «се-ци» (дословно – дурной ци); избытки внутренних запасов тела (например, жир), ненормальное скапливание жидкостей в теле (опухоли, отеки) называются «шуй-ци» (дословно – водное ци, или жидкое ци).

Цель упражнений цигун – усилить и увеличить запас чжен-ци, избавиться от болезнетворной се-ци, как говорится: «Если у человека внутри царит чжен-ци, то се-ци не способно действовать». Задача – на длительное время освободиться от влияния дурной се-ци, привести в гармонию Инь-Ян организма; вот тогда можно добиться настоящего здоровья и долголетия!

Разновидности энергии ци

Краткие комментарии доктора Чэн Ши Чао, практикующего врача с огромным стажем, специалиста по ТКМ и цигун шаолиньского направления, в прошлом – главного врача при монастыре Шаолинь (КНР, провинция Хэнань); был личным учеником одного из последних настоятелей Шаолиня, мастера Ши Дэ Чаня:

Ци человека, в основе своей, берет начало в субстанции почек цзин-ци, энергии пищи и воды, чистой природной энергии (например, воздух, солнечный и лунный свет, тепло от нагретой почвы, камней и т.п.). Эти три вида ци неразрывно связаны с деятельностью почек, селезенки, желудка, легких и прочих внутренних органов; там они образуются или аккумулируются, и потом распределяются по телу. Если же классифицировать эти разновидности ци по своим функциям, особенностям, истокам, то можно выделить такие понятия, как юань-ци, цзун-ци, ин-ци и вэй-ци.

Юань-ци (元气): также именуется «изначальная ци», «истинной ци», «настоящей ци» (原气, 真气, 正气). Это движущая сила всей человеческой жизнедеятельности, основа всех сил человека. Это базовая разновидность энергии ци, самая важная, коренная. Ее качества во многом определяются наследственностью, и условиями роста плода в утробе матери. Она (元气) определяет переход от внутриутробной жизни к жизни после рождения. Юань-ци проходит через систему трех обогревателей (三焦) и распространяется по всему телу. Юань-ци служит движущей силой развития и роста человеческого тела в детстве и юности, становления и развития внутренних органов (цзан-фу), деятельности каналов и меридианов (цзин-ло), физиологии всех систем организма. Юань-ци помогает поддерживать и сохранять баланс основных субстанций и питательных веществ, от которых зависит жизнедеятельность человека. Таким образом, обильная и сильная юань-ци дает крепкое здоровье и иммунитет, способность легко переносить болезни. И напротив, ослабление и истощение юань-ци (или, скажем, плохая наследственность, родовые травмы и т.п.) приводит к появлению условий для возникновения болезней.

Цзун-ци (宗气): концентрируется в середине груди, это место иногда еще именуется «верхним морем ци» или областью «тань-чжун». Энергия цзун-ци образуется как результат преобразования пищи пищеварительными органами (желудок-селезенка), а также как результат усваивания воздуха организмом посредством легких. Коротко говоря, цзун-ци – результат взаимодействия дыхания и пищеварения. Цзун-ци накапливается в области тань-чжун (середина груди, «шан-ци-хай»), проходит через канал легких, имеет внешний выход через горло (дыхание), пронизывает сердечный канал (心脉). В нижнем направлении цзун-ци через канал легких попадает и аккумулируется в области дань-тянь, откуда может вливаться в стопы через янские каналы.

Ин-ци (营气): перемещается по магистральным каналам (май, 脉) организма, тесно связана с кровоснабжением, образуется как результат усваивания организмом питательных веществ из пищи и воды. Таким образом, ин-ци зависит от работы желудка и селезенки, распространяется вместе с кровью, питает весь организм – в том числе доставляет питательные вещества от селезенки к легким. Ин-ци исходит из среднего обогревателя, по каналу легких попадает в центральные каналы (жень-май), оттуда распределяется в 14 второстепенных каналов и опоясывает все тело. Основных функций две: это кроветворение и снабжение тела питательными веществами (и энергией).

Вэй-ци (卫气): находится преимущественно в центральных каналах (переднесрединный жень-май и заднесрединный ду-май), выполняет защитную функцию. Источником энергии вэй-ци также служат процессы пищеварения в селезенке и желудке, оттуда она направляется в легкие, далее по каналам доставляется к внешним покровам тела и больным участкам организма («окутывает» их, как одеялом). Обеспечивает подвижность и скорость перемещения человека, хорошую реакцию и здоровье кожи (не ограничиваясь распространением по кровеносным сосудам внутри тела). Анатомически, вэй-ци концентрируется в плевральной полости и оттуда распространяется в грудную область и брюшную полость. Основные функции проявляются в трех аспектах: защита кожи и мышц от внешних повреждений; обогрев внутренних органов посредством кожи, волос, мышечного покрова; а также контроль над потоотделением и температурным балансом тела. Поэтому при недостаточности вэй-ци падает сопротивляемость внешним воздействиям на организм, человек легко может получить травму, простудиться на ветру, заболеть от переохлаждения и т.п.

qigong, цигун, разновидности ци

Повреждения

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sun, 09 Oct 2022 09:11:50 +0000

Повреждения

Шаолиньская пословица гласит:

Много говорить – повреждается ци,
много стоять – повреждаются кости,
много работать – повреждаются мышцы,
много спать – повреждается Дух,
много есть – повреждается желудок,
много сидеть – повреждается поясница.

qigong

Пять препятствий, 4 шага

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Fri, 19 Nov 2021 01:20:04 +0000

Пять препятствий, 4 шага

https://www.youtube.com/watch?v=6OTnNHdJdWw

Препятствия:

Чувственные желания (Sensual desire)
Недоброжелательность/отвращение (Ill will / Aversion)
Тупость/тяжесть/лень (Dullness / Heaviness)
Беспокойство (Restlessness)
Скептическое сомнение (Sceptical Doubt)

Четыре шага:

Распознать на каком из препятствий нахожусь
Принять то, что испытываешь
Исследовать причины переживаний
Не отождествлять себя с переживанием (это не мое тело, это не мой разум, это не мои эмоции)

Существует лишь 2 ошибки на пути к мастерству: На начинать и не пройти этот путь до конца

пять препятствий, четыре шага

Китайская "формула здоровья"

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Mon, 14 Mar 2022 07:04:35 +0000

Китайская "формула здоровья"

Источник: https://vk.com/club.shaolin

На занятиях цигун мы часто слышим от наших преподавателей фразу на китайском «Синь пхин ци хэ» - 心平气和.

Что в ней зашифровано?

心 - синь - сердце. Обычно этот иероглиф переводят как «сердце» в смысле «орган». Но в китайской метафизике сердце символизирует эмоциональную и мыслительную деятельность. Китайцы никогда не скажут: «Думать головой», они говорят: «Думать сердцем». Это сродни нашему - «Сердце подскажет», «От всего сердца» и пр. В нашей ментальности человек, действующий «через голову» - имеет всегда легкий негативный контекст, что-то вроде расчетливого, прагматичного человека. А поступки «по велению сердца», наоборот, ценятся.

平 - пхин - ровный, спокойный. Обозначает как физическое качество (плоская поверхность), так и психологическое - ровный, спокойный (как поверхность спящего озера).

气 -ци - Ци, часто, за неимением адекватного термина, переводится как «энергия». Но это не совсем энергия в физическом смысле, это некая субстанция, которой обладает все живое. Ранее бы сказали - эфир, жизненная сила. А так же - газ, воздух, дыхание, дух, в зависимости от контекста. Сам иероглиф можно расшифровать как некую энергию, которая пронизывает все живое от неба до земли и постоянно обновляется, подобно тому как зерно сбрасывает свою оболочку.

和 - хэ - гармония, мирный, спокойный, благожелательный.

«Складываем» смыслы этих иероглифов вместе и получаем , что здоровье - это устойчивое психоэмоциональное состояние, высокий жизненный тонус, интерес к жизни и ее изменениям, способность быстро восстанавливаться и при этом - сбалансированная работа всех внутренних систем и органов, они находятся в мире, не «воюют» друг с другом за источник энергии/эмоции. Именно поэтому превалирование той или иной эмоции уже расценивается как болезненное состояние, со временем приводящее и к внешним повреждениям организма.

Кстати, и слово «мир» состоит из двух иероглифов этой «формулы здоровья» - 和平

qigong, здоровье, ровное сердце

Иерархия внутренних систем организма

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sun, 13 Feb 2022 11:14:55 +0000

Иерархия внутренних систем организма

Согласно традиционным представлениям, человеческий организм – целостная система, отражающая в себе структуру всего макрокосма.

Вселенная в китайской философии – это вместилище энергии ци, рождающейся в Безначальном (wuji) и обретающей проявления в Двойственном (taiji). Все вещи (wan wu), выходя из Безначального, проходят цикл своего существования, снова возвращаясь в Безначальное. Таким образом, мир имеет свой вектор, свое движение, свою логику. От Безначального к Проявленному – движение вниз, от Проявленного снова в Безначальное – движение вверх. Вещи, появляясь, обретают в Проявленном свой смысл и выполняют тем самым свою функцию, возвращая вверх энергию в новом качестве.

Аналогичным образом устроен и организм человека. Он так же имеет достаточно четкую цикличную систему со своей внутренней иерархией. Энергия ци в теле человека проходит последовательно вверх и вниз ряд стадий развития: от тонкого импульса до материального воплощения, затем возвращаясь вверх новой энергетической идеей.

Движение энергии претерпевает ряд следующих трансформаций:
1. Шэн (sheng) – в форме энергетического импульса, связывающего человека с его ведущим эгрегором и ощущаемого как появление сильного интереса или воодушевления.
2. И (yi) – в виде интенций, или намерений, которые проявляются в виде осознанных волевых импульсов, более-менее точных указаний ума*, или волитивных актов.
3. Ниень (nian) – то, что обычно подразумевают под словами «мыслительная деятельность» или «логический ум».
4. Синь (xin) – ментально-эмоциональное, ощущаемое как действие «по велению сердца».
5. Ци (qi) – обеспечение энергией тела и его физиологических функций
6. Цзин jing – на этом уровне происходит перераспределение энергии по органам и ее проявление в них.
7. Ли (li) – сила, выражаемая во внешних физических усилиях.

*Само понятие ум в китайских и русских представлениях довольно различно.
(А.М. Ковган)

Ци / Qi / 氣

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Mon, 24 Oct 2022 07:45:46 +0000

Ци / Qi / 氣

Смысл иероглифа 气 qi

Один из главных терминов, используемых в цигуне, понятие 气 qi - Ци.

К сожалению, однозначного перевода на русский язык не существует.
На самом деле можно рассмотреть несколько «уровней» значения этого термина:
- физический - тогда мы можем перевести его как «газ», «воздух», «пар», «дыхание»;
- метафизический - некая жизненная энергия, субстанция, присущая всему, сила, наполняющая собой все пространство;
- медицинский - жизненная энергия, питающая организм.

За неимением адекватного термина 气 чаще всего переводится как «энергия». Но это не совсем энергия в физическом смысле, это некая субстанция, которой обладает все живое. Ранее бы сказали - эфир, жизненная сила.

Но иероглифы не зря называют картинками, в которых зашифрованы смыслы. Посмотрим , что скрывает наш иероглиф 气.
Чтобы увидеть его настоящий смысл, надо вспомнить традиционное написание - 氣 (а сейчас используется ее сокращённый вариант - 气). Иероглиф состоит из двух частей, первая в обычном смысле означает «поток, пар, воздух», т.е. нечто, что поднимается от земли к небу. В сакральносм смысле - «некий поток, соединяющий Небо, Землю и Человека». Графема внизу - это зерно, сбрасывающее оболочку. Если соединить эти смыслы вместе, то иероглиф целиком можно расшифровать как ци - это некая энергия, которая пронизывает все живое от неба до земли и постоянно обновляется, подобно тому как зерно сбрасывает свою оболочку.

В китайском языке есть еще одна особенность: в основном, слова состоят из двух иероглифов. Поэтому очень много слов, в которых используется иероглиф 气. И вот тогда-то мы и получаем то богатство значений, которое указано в китайско-русском словаре.
Например:
空气 - воздух, атмосфера
天气 - погода
香气 - аромат, благоухание
勇气 - храбрость
生气 - вспылить
湿气 - экзема и т.д.

qi, ци, энергия

Искусство крика

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 09 May 2017 15:34:00 +0000

Искусство крика

Алексей Маслов, «Техника-молодежи» №8 1992 год.

В старину шаолиньские бойцы обучались специальным крикам в течение нескольких лет. Да и теперь в Китае можно встретить людей, обычно пожилых, которые занимаются мнемоническим цигуном - протяжно кричат, то повышая, то понижая голос, вызывая любопытство у окружающих.

«Крик истинного бойца подобен молнии в темноте летней ночи», - подчеркивается в китайской поговорке. Правильно изданный возглас предназначен не столько для испуга, острастки противника, сколько для стимуляции собственных сил, пробуждения ци. Он должен зарождаться в поле даньтянь и как бы исходить из всего тела, быть звуковым воплощением внутреннего настроя на удар. Ошибочен крик, произведенный лишь гортанью.

Боевые крики различаются прежде всего тональностью и выражением. Описать звук трудно - здесь тот случай, когда лучше один раз услышать, чем сто раз прочитать. Рассказывая о каком-то возгласе, его можно, допустим, характеризовать как испуганный или гневный, но это вовсе не значит, что боец испугался или пришел в ярость.

В зависимости от разновидности удара обычно используется один из пяти базовых типов крика..

«Хэн»

Очень короткий и резкий. Он издается с плотно сжатыми зубами и губами. Это даже не крик, а скорее звучный выдох через нос - тональность изменяется с низкой на более высокую. «Хэн» извлекается резким напряжением и втягиванием живота, а также напряжением межреберных мышц. Он сопровождает удары снизу вверх, например, гоуцюань - крюк кулаком в подбородок. Мастера говорят: «Хэн» подобен стреле, взмывающей в небо. Он как гром врывается в уши».

«Хэ»

Короткий и резкий выкрик. Он издается напряженным ртом и сопровождается поджатием живота. Звук - нисходящий, с высокого на более низкий, будто вы нечто приказываете.

«И»

Растяните рот в улыбке, резко напрягите живот и межреберные мышцы, представляя, что ци выталкивается вверх; оставьте меж зубов небольшую щель, кончик языка уприте в нижние зубы; издайте ровный, короткий крик «и». Он часто используется вместе с предыдущим, причем первый может переходить во второй - «хэ-и» или «хэй». Такой комбинированный крик используется обычно при ударах сверху вниз, например, кулаком в живот («удар падающего камня»); при добивании противника; при боковом ударе кулаком; при ударе ногой сверху вниз в прыжке. Верно извлеченный крик может напугать или даже на мгновение парализовать противника, который, по шаолиньским канонам, почувствует, «будто его молоточком ударили по макушке».

«Кэ»

Этот крик более долог, чем уже описанные. Растяните немного губы, касаясь языком нижних зубов. Издайте звук - необязательно громкий, скорее гулкий, как глухой раскат грома, затихающий вдали. «Кэ» сопровождает удары дальней дистанции, например, длинный удар рукой, ногой, удар с подскоком, удар из низкой растянутой стойки.

«Вэй»

Его роль отлична от предыдущих. В основном он используется в заключительной позиции тренировочного комплекса или по завершении поединка. Издается негромко, протяжно, с некоторым угасанием в конце, как ровный, спокойный вздох. «Вэй» успокаивает ци, возвращает ее в даньтянь, расслабляет мышцы, умиротворяет сознание. При его выполнении губы сначала неплотно сжаты, но с нарастанием выдоха, под напором воздуха, немного размыкаются. Живот расслаблен. Представьте, будто ци поднимается от ног, омывает все тело, очищая его, и спокойно выходит изо рта.

Вот что рассказывается об искусстве крика в старинных книгах о шаолиньцюань:

«Издавай крик вовремя, не спеши и не медли. Выражай всего себя в нем, не делай его бездушно. Крики бывают яростными, пугающими, гневными, горестно-протяжными, будто в высоте кричит журавль. Всем пяти шаолиньским крикам можно придавать одно из этих выражений. Если ты издал правильный крик, из живота поднимается горячая волна и выплескивается через рот или нос. На твоем лице должны выступить капельки пота, а противник либо застынет, не в силах сойти с места, либо сделает неверные движения. Отрабатывай крики особо и не ленись потратить на это время. Тренируй их утром, поначалу отдельно, а затем в составе упражнений. Крик - не просто проявление голоса, а излияние ци, поэтому истинный крик стимулирует ее циркуляцию. Ци, в свою очередь, удесятеряет физическую силу, и удар становится поистине разрушительным».

qigong, cry, shout, крик

Четыре базовых упражнения

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sat, 18 Oct 2025 19:08:11 +0000

Четыре базовых упражнения

Этот блок часто называют Фан Сун Гун — «работа по расслаблению». Цель: выстроить правильное тело, дыхание и внимание.

1. Упражнение: Фан Сун Гун (放松功) — “Работа по расслаблению”

Цель: Научиться глубокому физическому и психическому расслаблению.

Ключевые моменты:
• Начинать с расслабления тела сверху вниз: от макушки до стоп
• Использовать визуализации: тёплый душ, стояние в лесу, поток энергии
• Избегать мысленного вовлечения в проблемы — «куда идёт мысль, туда уходит Ци»

2. Упражнение: Чжан Чжуан (站桩) — “Столб”

Также называется “Стойка трёх кругов”: ноги, руки, каналы.

Цель: Накапливать Ци, выравнивать тело, развивать устойчивость.

Положение тела:
• Стопы: слегка наружу (иероглиф “8”)
• Колени: согнуты, проекция на большие пальцы
• Бёдра: округлые — будто зажат мяч
• Таз: слегка подан вперёд, анус — подтянут (удерживает Ци)
• Спина: ровная, слегка округлая
• Руки: висят округло, подмышки — «проветриваются», форма ладони — «черепица»
• Шея и голова: макушка тянется вверх, подбородок чуть прижат
• Язык: касается корней верхних зубов — замыкает энергетический круг

Минимум: стоять 10 минут, желательно доводить до 30 минут и более.

3. Упражнение: Хай Гуань (开关) — “Открыть-закрыть”

Альтернативное название: “Растягивать шелковую нить”.

Цель: Тонкая работа с раскрытием и закрытием суставов, каналов, энергетических точек.

Описание:
• Плавные переходы между напряжением и расслаблением
• Визуализация раскрытия/закрытия энергетических центров
• Движения мягкие, дыхание сопровождает работу тела

4. Упражнение: Тао Си Кай (补膝开) — “Наполнять колени”

Цель: Усиление связи между ногами и землёй, заземление энергии.

Суть:
• Точка опоры — в коленях и стопах
• Работа на выстраивание нижнего центра (Даньтянь)
• Медленное наполнение ног ощущением тяжести и устойчивости

Дополнительно:
• Все упражнения делаются с внутренним вниманием и полной осознанностью
• Важно регулярное самонаблюдение: положение тела, дыхания, фокус ума
• Продолжительность: от 10 минут на упражнение — меньше не даёт эффекта
• Вариативность: можно выполнять все 4 подряд, либо чередовать по дням

Четыре, базовых, упражнения, Фан, Сун, Гун

Четыре базовых состояния в практике Цигун

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sat, 18 Oct 2025 19:04:39 +0000

Четыре базовых состояния в практике Цигун

Для эффективной практики Цигуна необходимо выстроить четыре внутренних состояния, которые определяют качество упражнения:

1. Сун (松) — Расслабленность тела и ума
• Не просто физическое расслабление, а внутреннее отпускание контроля
• Тело мягкое, ум не цепляется
• Пример: «Вы и упражнение — остального мира нет. Даже если вокруг хаос — вы внутри тишины»

2. Дзин (靜) — Покой и тишина
• Успокоенность ума, ощущение внутренней тишины
• Состояние «озера без ряби», «утренний снежный двор, по которому ещё никто не прошёл»
• Только на этой «глади» проявляются глубокие ощущения

3. Хэн (恆) — Постоянство
• Регулярность практики: в идеале 3 раза в день
• Утро — смена Инь на Ян
• День — восстановление
• Вечер — смена Ян на Инь
• Минимум: 1 раз в день. В крайнем случае — 2–3 раза в неделю

4. Пхинь Юнь (平均) — Одинаковость, ровность
• Повторяемость в ритме, дыхании, внимании
• Без резких скачков — Ци накапливается только в ровном состоянии
• Энергия не должна «разбрызгиваться»

Четыре, базовых, состояния, в, практике, Цигун

Цигун - выгоды от практики

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Sat, 30 Mar 2019 00:44:04 +0000

Цигун - выгоды от практики

10 малых выгод (для обычных людей)

Сопротивление болезням
Профилактика заболеваний
Дополнительный энергетический резерв (иммунитет)
Всегда хорошее настроение
Оптимизм в любой ситуации
Стойкость и преодоление трудностей
Ответственность за свои поступки
Развитие силы воли
Успехи в работе
Продление жизни

10 больших выгод

Ритуалы и всякие непонятные на первый взгляд действия

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 09 May 2017 15:34:00 +0000

Ритуалы и всякие непонятные на первый взгляд действия

Ритуал «обнимания кулака»

Ритуал заключается в следующем:

Правая рука сжата в кулак. Ладонь левой руки раскрыта, четыре пальца выпрямлены, а большой палец согнут. Центр левой ладони и костяшки правого кулака находятся в легком соединении. Обе руки при этом слегка согнуты и создают округлую форму. Расстояние между кулаком и корпусом человека составляет 20 – 30 см. При выполнении этого ритуала необходимо стоять прямо, смотря вперед.

Смысл ритуала:

Все эти жесты издавна имеют свое значение. Раскрытая левая ладонь выражает нравственность, ум, хорошее физическое воспитание, эстетику и трудолюбие. Согнутый большой палец символизирует скромность и смирение. Правая рука, сжатая в кулак, означает боевое содружество. А округлые руки указывают, что весь мир и боевое искусство – одна семья. Левая ладонь – символ грамотности (образованности), а правая ладонь – символ боевого искусства. Поэтому ритуал «обнимания кулака» означает, что люди не только грамотны, но и готовы к бою.

Источник: http://russian.cri.cn/2109/2011/06/28/1s387036.htm

Спортивная точка зрения

С 1986 года по правилам проведения соревнований по ушу для участников в обязательном порядке был установлен этот ритуал обнимания кулака (Баоцюаньли). Теперь этот ритуал для соревнований имеет свое новое значение:

Соединенные и выпрямленные четыре пальца левой руки выражают «четыре спортивные полноты» - добродетель, разум, тело и красоту, символизирующие высокие нравственные качества, согнутый и прижатый большой палец выражает скромность и уважение к старшим. Правая рука, сжатая в кулак, говорит о готовности быть отважным и постоянно сохранять боевой дух.

И еще одна немаловажная и интересная деталь: выполняя этот ритуал, демонстрируют уважение, но при этом никогда не кланяются, так как считается, что мастера ушу никогда и ни перед кем не склоняются.

Источник: http://www.shaolin.ee/rus/rus_trad_shaolin_article5.html

qigong, цигун, ритуалы, баоцюаньли, кулак

Основные принципы Шаолиньцюань

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 09 May 2017 15:34:00 +0000

Основные принципы Шаолиньцюань

拳打一条线 / quan da yi tiao xian / кулак бьет на одной линии;
拳打卧牛之地 / quan da wo niu zhi di / кулак бьет там, где уляжется бык;
稳固而灵活 / wen gu er ling huo / устойчивый и подвижный;
屈而不屈，直而不直 / qu er bu qu, zhi er bu zhi / согнут и не согнут, выпрямлен и не выпрямлен;
打人不见形，见形非为能 / da ren bu jian xing, jian xing fei wei neng / бьешь врага, не показывая формы, показал форму - упустил возможность;
耳听八方，眼观六路 / er ting ba fang, yan guan liu lu / уши слышат 8 сторон, глаза видят шесть направлений;
滚入滚出 / gun ru, gun chu / вращаясь входишь, вращаясь выходишь;

Рифмованные правила

手似流星，眼似电 / Shou si liu xing, yan si dian / руки подобны метеорам, глаза словно молнии.
身如浮龙，步要贴 / Shen ru fu long, bu yao tie / телом подобен плывущему дракону, шаги должны «прилипать».
弥神充沛，气要沉 / Mi shen chong pei, qi yao chen / дух наполняется, ци погружается.
劲力顺便，功艺纯 / Jin li shun bei, gong yi chun / силу использовать “попутно”, мастерство следует совершенствовать.
动如涛，静如岳 / Dong ru tao, jing ru yue / двигаться как водяной вал, покоиться как гора.
起如猴落如雀 / Qi ru hou, luo ru que / подниматься как обезьяна, падать как сорока.
立如鹤，站如松 / Li ru he, zhan ru song / стоять как журавль, устойчиво как сосна.
转如轮，折如弓 / Zhuan ru lun, zhe ru gong / вращаться как колесо, сгибаться как лук.
轻如叶，重如铁 / Qing ru ye, zhong ru tie / легкий как лист, тяжелый как железо.
慢如鹰，快如风 / Man ru ying, kuai ru feng / неторопливый как орел, стремительный как ветер.

qigun, основные принципы, шаолиньцюань

Одежда и обувь для тренировок

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Fri, 18 Sep 2020 11:13:16 +0000

Одежда и обувь для тренировок

Одежда

Я тренируюсь в ифу (можно покупать из хлопка или льна), эта свободная и мягкая одежда не стесняет движений и к тому же отлично стирается. В отличии от шелковых летом защищает от солнца, зимой в нем не холодно. Мои требования к ифу: без манжетов, без карманов, с длинными рукавами, штаны должны иметь вставку в промежности, это позволяет удобно садиться и выполнять формы в низких стойках, свободно махать ногами. Не берите «как Брюс Ли» (как правило черное с манжетами) и «Монах из Шаолиня» (с запАхом и чулками) если только в вашем клубе это не обязательная форма.
Не используйте плотные и обтягивающие штаны и футболки - заниматься будет неудобно. Не надевайте борцовки и одежду каратистов - тоже ничего хорошего.

Фото взято с сайта https://shiyanbin.ru

Обувь

Необходима обувь на плоской резиновой подошве с низкими краями - тогда нога свободно себя чувствует при выполнении различных движений и вы не скользите по полу. Идеальный выбор Toponekungfu Feiyue - на алиэкспрессе большой выбор. При заказе обратите внимание не на размер, а на длину стопы (обычно продавец выкладывает эту информацию, если нет - попросите сделать замеры, помните что у разных производителей размеры отличаются ну очень сильно).

Цигун: зачем и почему, часто задаваемые вопросы

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 09 May 2017 15:34:00 +0000

Цигун: зачем и почему, часто задаваемые вопросы

Важно: многие вещи на этой страничке очень сильно упрощены для более адекватного понимания описанного неподготовленным человеком. Это нужно помнить и иметь в виду.

Еще одна мусорная куча из стыренных статеек?

Не совсем так. Я уже некоторое время занимаюсь цигун, и из головы начинают понемногу пропадать те кусочки знания, которые редко приходится вспоминать. Таким образом, все собранное здесь является ничем иным, как обычной школьной тетрадкой (конспектом). Я хочу понемногу фиксировать изучаемый материал, чтобы всегда была возможность вспомнить.

Зачем ты занимаешься?

Мне нравится. По-моему вполне достаточная причина, не правда ли? Далее можно перечислить: мое тело стало гораздо сильнее, появилась какая-никакая растяжка, тело стало «удобным» - не уверен что смогу письменно объяснить это. Ну, еще можно добавить, что я узнаю какие-то новые вещи из совершенно разных областей. Наблюдаю за своими «коллегами», что так же дает пищу для размышлений и любопытные знакомства. В общем, понемножку я развиваю себя во всех смыслах.

Круто, сейчас тоже буду обучаться по этим материалам

Увы, не все так просто. Передача идет «от сердца к сердцу», при непосредственном общении с преподавателем. Слишком много ньюансов и тонкостей, которые надо показывать и рассказывать. Никакая книга и никакое видео этого не могут передать. Все для чего можно использовать выложенное здесь - для напоминания самому себе пройденного материала. Если кто-то вам сказал что научился чему-то по видео или книжке - этот человек или величайший мастер или глупец.

Так все-таки, что такое цигун и чему вас там учат?

Если максимально упростить, то цигун - это такая лечебная гимнастика, которой люди занимаются чтобы развивать свое тело, продлять молодость и чувствовать себя гармонично. Учат как правильно расслабляться, как двигаться, как перемещаться, как управлять ци. Мы изучаем оздоровительные комплексы, комплексы без оружия, работу с предметами (мечи, шест, пика, веер), растяжку, парную работу, медитацию и так далее.

Как обычно проходит тренировка?

Самое начало (примерно 20 минут) тренировки занимает расслабление - «фан сун гун» и так называемая «столбовая работа». Это необходимо, чтобы оставить позади волнения, проблемы и прочую ерунду («пусть весь мир подождет» - можно спереть этот слоган), а так же расслабить тело и привести его в рабочее состояние. Далее обычно выполняется какой-либо комплекс цигун - нужно набрать энергии. А уже потом может быть всякое: отработка базы, изучение передвижения, общефизическая подготовка, туй шоу (работа с партнером), работа с каким-либо видом оружия, акробатика, изучение таолу (традиционные комплексы), растяжка и т.д. В завершении обычно идет повторение таолу, затем несколько дыхательных упражнений для приведения дыхания и всего остального в норму и официальное прощание. После занятия обычно есть немного времени для самостоятельного повторения пройденного, возможно уточнить какие-то пропущенные детали.

Пять элементов (У Син, Wu Xing, Wǔ Xíng)

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Thu, 16 May 2024 07:49:15 +0000

Пять элементов (У Син, Wu Xing, Wǔ Xíng)

Дополнительные подробности: https://ru.wikipedia.org/wiki/У-син

Пять стихий – это Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода.

Круг Порождения:

Дерево порождает Огонь
Огонь превращается в Почву
Почва порождает Металл
Металл дает Воду
Вода питает Дерево

Круг Разрушения:

Огонь плавит Металл
Металл рубит Дерево
Дерево разрушает Почву
Почва засыпает Воду
Вода заливает Огонь

Таким образом, для каждой стихии есть:

Равное мне – тот же элемент, например, для Огня – Огонь
То, что я порождаю. Для Огня – Земля
То, что порождает меня. Для Огня – Дерево
То, что я преодолеваю. Для Огня – Металл
То, что преодолевает меня. Для Огня – Вода.

"Звери" Шаолиня

Наверное, большинство из вас знакомо с китайским «зоопарком» - 12-ю животными, символизирующими года в китайском традиционном календаре.

Но есть и еще одна дружная семейка зверей. «Живет» она в шаолиньских стилях и техниках. Часть из этих стилей носит название тех или иных животных потому, что движения имитируют или похожи на тех или иных зверей. Известны такие «стили» стали благодаря распространению ушу зарубежом и к настоящей традиции имеют лишь отдаленное отношение. Но, безусловно, они зрелищны, запоминаемы, узнаваемы. Но «драться» приемами из этих стилей не получится, да и той смысловой нагрузки, что стоит за шаолиньскими упражнениями, там не найдете. Это, скорее, спорт + зрелище.

Настоящих же зверей всего пять. И появились они не спроста. А нам интересны тем, что имеют непосредственное отношение к здоровью. Каждый из этих персонажей соотносится с определенной стихией системы Вусин (Пять стихий), определенным сезоном года и определенными органами в организме человека. А названия свои получили из-за схожести внешних движений.

Вот они:

Журавль (или цапля) - стихия Дерево, время года – весна, орган – печень. Дает нагрузку на сухожильную ткань и сосуды (а их качество напрямую связано с работой печени и выработкой желчи). Поэтому движения вытягивающие, скручивающие, размашистые. Способствуют ускорению процессов роста.
Дракон – стихия Земля, время года – межсезонье, орган – селезенка. Комплексная нагрузка и активность, но небольшая (по сравнению с леопардом). Размашистые, круговые движения способствуют эффективному распределению энергии ци по всем меридианам и органам. Основной упор на согласованность движений по пяти «точкам»: ноги-руки, голова-шея и поясница. Дает «включение духа».
Тигр - стихия Огонь, время года – лето, орган – сердце. «Медленная» нагрузка на мышцы, с усилием. Способствует снабжению энергией ци костной ткани и костного мозга, укреплению костей и костного мозга, а так же сердечно-сосудистой системы и улучшению качественных показаний крови.
Леопард – стихия Металл, время года – осень, орган – легкие. Особенность – силовые нагрузки, активность, быстрота. Основная нагрузка приходится на мышцы. За счет аэробной нагрузки насыщает их кислородом, способствует росту их выносливости.
Змея – стихия Вода, время года - зима, орган – почки. Мягкие, округлые движения способствуют накоплению энергии ци в организме. Мягкое растягивание, сворачивание и скручивание позволяет накопить ци в суставах.

Общая информация, сведенная в таблицу

Стихия	Орган	Эмоция	Животное	Энергия	Вкус	Направление	Погода	Время года	Движение
木 Дерево	Печень, глаза	Гнев	Аист	Цзин	Кислый	Восток	Ветер	Весна	Вверх
火 Огонь	Сердце, язык	Радость	Тигр	Ли	Горький	Юг	Жара	Лето	Расширение
土 Земля	Селезенка, рот	Тревога	Дракон	Шен	Сладкий	Центр	Влажность	Межсезонье	Концентрация
金 Металл	Легкие, нос	Грусть	Леопард	И	Острый	Запад	Сухость	Осень	Сжатие
水 Вода	Почки, уши	Страх	Змея	Ци	Соленый	Север	Холод	Зима	Вниз

Таблица продуктов: http://5elements.su/tablitsa-produktov

wu xing, пять стихий, пять элементов, цигун

Термины ушу

anonymous@undisclosed.example.com (Anonymous) — Tue, 27 Jun 2017 13:06:00 +0000

Термины ушу

Из книги «Основы ушу» Г.Н. Музрукова

Части тела

шоу - кисть руки
цюань - кисть руки сжатая в кулак
чжан - ладонь
гоу - «крюк» - пальцы кисти руки собраны в «щепоть»
чжи - палец руки
би - предплечье
чжоу - локоть
цзянь - плечо
тоу - голова
бо - шея
яо - поясница
бэй - спина
сюн - грудь
фу - живот
куа - бедро
си - колено
туй - нога
цзяо - стопа
янь - глаз
коу - рот

Движения

бай - маховое широкоамплитудное движение
ти - удары ногами
чун - прямые удары кулаком
ча - «короткие» удары выпрямленными пальцами ладони
чуань - удары выпрямленными пальцами ладони
чуай - «толкающие» удары ногами
цзи - бить
туй - толкать
тяо - прыгать
фань - переворачиваться
чжуань - проворачиваться
шуай - падать, бросать, обрушивать
де - падать
чжань - стоять
во - лежать
цзо - сидеть
вань- сгибать
цюйфу - гнуть
шэньчжи - выпрямлять
цзинь - сжимать, напрягать
сун - расслаблять
кайши - начинать
тин - останавливаться
дун - двигаться
бу - шаг
да - наносить удар

Общие термины

шан- верх
ся - низ
куай - быстро
мань - медленно
кай - открывать, разворачивать
хэ - закрывать, сворачивать
сюньлянь - тренировка
лянь - тренировать
сюэ - изучать
юн - использовать
цзыжань - естественно
хуси - дышать
таолу - комплекс упражнений
гуйдин - регламентированный
цзысюань - вольный
дуань - часть (комплекса)
сяоцзу - комбинация движений
бань - половина
цюань - полный
жоугун - упражнения на развитие гибкости
бу - часть
тин, тинчжи - закончить
цзяолянь - тренер
цайпань - судья
ши - форма
юбэй - готовиться
фэндуань - по частям
баньтао - пол-комплекса
чжэньтао - комплекс целиком
чаотао - полтора комплекса
ушу дитань - ковёр для занятий ушу
суду - скорость
цзецзоу - ритм
гао - высокий
ди - низкий
пин - горизонтальный
ли - вертикальный
наньду - степень сложности
чжэдин - обязательный
чжэдин дунцзо - обязательные элементы повышенной сложности (ОЭПС)
юньдунюань - спортсмен

Названия групп движений

бусин - позиции
буфа - передвижения
шоусин - положения кисти
шоуфа - движения руками
цюаньфа - движения рукой, сжатой в кулак
чжанфа - движения ладонью
чжансин - положения ладони
чжоуфа - движения локтем
яньфа - техника взгляда
шэньфа - движения корпуса
туйфа - техника ног
тяоюэфа - техника прыжков
саочжуаньсин туйфа - техника подсечек
чжибайсин туйфа - техника ударов прямой ногой
шэньцзюйсин туйфа - техника ударов с разгибом в колене
цзисян туйфа - удары с хлопками
пича туйфа - шпагаты
пинхэн - равновесия
дебу гунфань - кувырки и перевороты

ушу, вушу, wushu, термины, term